زبادي الآيس كريم ( Pinkberry ): قصة نجاح

من منكم لا يعشقه ؟ اعترف اني مفتون بهواه و لا أضيع فرصة ذهبت فيها الى "سيتي ستارز" دون التهام الحجم المتوسط منه المغطى بالفواكه الطازجة اللذيذة. 

عشاقه في الولايات المتحدة أسموه crackberry ( و تعني  crack كوكايين ) لان الناس تحبه لدرجة الادمان. انه  ايس كريم مصنوع من الزبادي فقط خالي الدسم منخفض السعرات الحرارية مغطى بألذ انواع الفاكهة الطازجة، و المكسرات ان احببت.

صاحبة هذا المنتج هي هايكونج هوانج ( أو شيلي كما كانوا يلقبونها ) فتاة كورية تعيش في لوس انجلوس بالولايات المتحدة والتي افتتحت محلا صغيرا لبيع الزبادي المثلج كما يسمونه في امريكا . يختلف بينك بري عن المنتجات السابقة المماثلة في اوربا و امريكا بخفة تماسكه و بساطته و مكوناته الصحية. 

يقع المحل الصغير الذي أنشأته شيلي بقرض بضمان مسكنها في غرب مدينة هوليود. و في يوم الافتتاح في ٢٠٠٥ لم يقم بزيارة محلها احد ، فقد كان الجو شتاءا و لم يكن هناك من يرغب في تجربة ايس كريما يضيف، كما كانوا يحسبون اولا ، مزيدا من الجرامات على صدورهم. قامت شيلي بأخذ عينات في أكواب صغيرة و أخذت تلف في الشوارع المجاورة بنفسها لتعطي الناس منتجها مجانا و تشرح لهم مكوناته. أخذت الاعداد تتزايد يوما بعد يوم مع زيوع اخباره من خلال احاديث الناس.

لاقت  فكرة هذا المنتج استحسانا عند احدى مدونات الطعام الشهيرة Daily Candy على الانترنت فكتبت عنه، كما صادفت فكرة الآيس كريم  الذي لا يؤدي الى زيادة في الوزن رواجا و قبولا في مدينة و حي يعبدون فكرة الرشاقة و الرجيم و الاكل الصحي. كان الجميع يذهب لاكل هذا الزبادي دون ان يشعر بوخذ الضمير .. و انه لا شعور لو تعلمونه عظيم !!

توافد على هذا المحل الصغير المشاهير مثل ليوناردو دي كابريو ، و سيلينا جوميز و سلمي حايك ،تناقلت اخبارهم المجلات و الصحف. اقبل الكثير من المستثمرين عليها لفتح مزيدا من الفروع .. فلم تتسرع ، و قررت اولا خلق " ماركة جذابة branding لهذا المنتج ليعلق المنتج في عقول الناس ، حيث خلقت تصميما جذابا للكوب عليه علامة تجارية مميزة عليها ورقة شجر خضراء، و اغنية راب شهيرة ، و تصميم محل راقي يعتمد على اللون الأبيض، وشعار شهير " Swirly Goodness" .

الان اصبح هذ المحل الصغيرالذي لم يكن يعمل به الا شيلي و موظفة على " الكشايير" سلاسل عالمية شهيرة في جميع أنحاء العالم يحقق ارباحا بالملايين و يجذب اليه عشاق الآيس كريم حتى في القاهرة.

الجنس في السينما:مكسب ام خسارة؟

كان العري في بدايات السينما في هوليوود و في معظم دول العالم  احد الأسباب الرئيسية لزيادة  ايرادات الأفلام . اما الان ، وعلى العكس، فإن العري  و الجنس قد يؤثران سلبا على توزيع الفيلم تجاريا، فالعشرين فيلم الأكثر نجاحا  على قائمة افلام السينما العالمية الأكثر تحقيقا للإيرادات منذ عام  ٢٠٠٠ و حتى الان مثل  سيد الخواتم ، و الرجل العنكبوت ، و هاري بوتر، و باتمان و أفاتار لم تحتوي على مشاهد عري او جنس. 

و ايضا وفِي مصر كانت اعلى الأفلام ايرادا "لف ودوران، الجزيرة، الفيل الأزرق ، صعيدي في الجامعة الامريكية ، اللمبي ، الحرب الثالثة، و رمضان ابو العالمين ، هيبتا، جاءنا البيان التالي ، و تيمور و شفيقة" 

وفِي الواقع، ان غياب مشاهد الجنس و خاصة الشديد منه تؤدي الى  توسيع نطاق  المشاهدين ليشمل الأطفال والشباب تحت ١٨  و العائلات المتحفظة ، و كذلك الاسواق المحلية و الأجنبية على حد سواء.

و اذا كان المخرج  قد يرى ان احد مشاهد الجنس جزء لا يتجزء فنيا من العمل السينمائي، فإن الموزعين و المنتجين يختلفون مع ذلك فنظام التصنيف الرقابي بانواعه ( للكبار فقط، عائلي، تحت رقابة أبوية) يقلل من عدد دور العرض التي يعرض عليها في السينما،  و كذلك تتحفظ قنوات التلفزيون العامة بشدة على هذه النوعية من الأفلام حيث ان حذف المشاهد و الرقابة يمثل عاملا اضافيا من التكاليف يتم وضعه في الاعتبار عند شراء الفيلم .

هذا بالاضافة  الى الإعلانات،  ففي معظم الأحوال لن يصاحب افلام الكبار فقط اية  اعلانات لان المعلنين يرغبون في توجيه الاعلان الى قطاع عريض، بل و سيمتنعون حتى عن وضع صور الفيلم على اكياس الفشار التي يقبل على شرائها الكبار بوجه خاص.

الخلاصة الجنس يمثل خصما على رصيد أرباح اي فيلم  و لن تعوضه القيمة الفنية اذا وجدت .

لماذا لا نصدق العلم : اوهام تمارين Brain Age

في عام ٢٠٠٣، كشف دكتور يوتا كاواشيما عالم الاعصاب الياباني الشهير عن مجموعة من التمارين او الألعاب الالكترونية اسماها Brain Age التي من شأنها تحسين القدرات العقلية (مثل التمارين الرياضية البدنية) لدى الانسان و تبطيء من تدهور قدراته الإدراكية التي تصاحب كبر السن.

التقطت شركة ناينتدو هذه الفكرة و قنوات التلفزيون و العديد من المدارس ، و خلقت صناعة من ورائها بمليارات الدولارات جعلت من د. كاواشيما نفسه مليارديرا. كان يدعم هذه الألعاب عدد من التجارب التي اثبتت حدوث تحسنا في الأداء العقلي ، الا ان هذه التجارب كانت تفتقد عددا من العناصر التي تجعل منهما تجربة علمية صارمة و محكمة. 

في ٢٠١٠ قامت الBBC مع جامعة كامبريدج و فريق اخر من الباحثين بعمل تجربة على نطاق واسع تلتزم بقواعد ضبط التجارب العلمية الصارمة، و شملت التجربة ١١٣٤٠ مشترك، و استمرت لمدة ٦ أسابيع . وبينت التجربة عدم حدوث اي تحسن من هذه الالعاب على مستوى القدرات العقلية العامة مثل الذاكرة و التذكير و التفكير المنطقي ، و لكن ما يحدث هو تحسن المهارات التي يتم التدريب عليها ، فاذا كنت تدرب على حل " السودكو" او الكلمات المتقاطعة  لمدة ساعة يوميا فسوف يتحسن أدائك فقط في هذه الللعبة .

مع هذا لازالت الصناعة مزدهرة  و الناس تضع أعمالا كبيرة على هذه الالعاب لمواجهة وحش الزهايمر ، و تتجاهل نتائج الابحاث العلمية الصارمة . و في الواقع ان قناعة الناس بان هناك قدرات عقلية كامنة لدى كل شخص يمكن اطلاقها و تحسينها ( خرافة اننا نستخدم ١٠٪‏ فقط من قدراتنا العقلية) فضلا عن حملات الدعاية و و التي شارك فيها نجوم كبار مثل نيكول كايدمان ، جعلت الذين يمارسونها يشعرون وهما بان هناك تحسنا، و يخلطون احيانا بين علاقة الإقتران correlation و السببية.

الدراسة

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2884087/#__abstractid564380title

اعادة بناء الضريح

حطم الإخوة ضريح الولي فهو شرك  و كفر بواح، فإمتلأت قلوب أهل القرية رعبا من غضب الولي.

احترقت بعض بيوت القرية ، غرق "صغير"في الترعة  ، و نفق احد الخيول.

جن جنون القرية و اصاب الشلل أركانها، و اغلقت ابوابها !!

خرج صاحبنا يعيد بناء الضريح مع أصدقائه، و يعيد لاهلها السكينة.

كان يعرف ان الضريح و وليه خرافة.

كان يعرف ان الذعر و الخوف يصيب القوم بالارتباك و التخبط، فتشتعل النار سهوا، و يموت الطفل اهمالا.

كان يعرف ، و لكن للاسف خرج يعيد بناء الضريح

قراءة في كتاب " صُبها بعشق : كيف أقامت ستاربكس شركتها فنجانا فنجانا" لهاورد شولتز، و دوري يانج

حتى و لو لم تكن تعرف الفرق بين الفرابتشينو و الماكياتو و الكابتشينو و الڤانتي فسوف تجد هذه السيرة الذاتية لهاورد شولتز  المدير  التنفيذي لستارباكس  ممتعة.  نُشرت هذه السيرة  في ١٩٩٧ في كتاب بعنوان ( Pour your heart in It:How Starbucks built a company one cup at a time)، و الذي  يتكون من ٣ اجزاء موزعة على ٢٢ فصل، و أعيد طبعه عدة طبعات ، و النسخة التي نقوم بقراءتها الان صدرت في ٢٠١٤ وعدد صفحاتها ٣٨٠ صفحة.

النشأة :تأسست ستاربكس الاصلية في عام ١٩٧١ و افتتحت اول  محل لها في سوق "بايك بلاس"  في سياتل . و استوحى مؤسسوها اسم ستاربكس من احد شخصيات رواية موبي ديك . و تختلف ستاربكس الأصلية  كثيرا عن السلسلة الحالية فلم تكن تبيع الا حبوب البن الغامقة المحمصة ، و آلات طحنها.

التحول: اشتراها "هوارد  شولتز" ،صاحب هذه السيرة  في عام ١٩٨٣ و حولها من مجرد محمصة  لبيع البن الى شركة عالمية و رمزا ثقافيا في الولايات المتحدة على غرار ماكدونالد. في عام ٢٠٠٠ استقال منها ،ثم  عاد اليها في عام ٢٠٠٨ لانقاذها من الافلاس و يعيدها الى سابق عهدها.

الحلم : خطرت فكرة ستاربكس على عقل شولتز اثناء رحلته الى إيطاليا حيث افتتتن برومانسية المقاهي هناك ،و ابتسامة الذين يقدمونها ( البريستا) و تلك الالفة العائلية في مكانها، و قرر شولتز ان ينقل هذه التجربة الى امريكا . لكن اصحاب ستاربكس القدامى رفضوا فكرة القيام ببيع القهوة كمشروب ( اكسبرسوا).

التحديات: القهوة ليست جزءا أصيلا من الثقافة الامريكية الخالصة آنذاك ، كما ان استهلاكها في السبعينات و الثمانينيّات قد انخفض بشدة بعد ارتفاع اسعارها نتيجة موجة الجليد الشديدة التي ضربت محصول البن في البرازيل مرتين. لم يكن الشباب يقبل على القهوة حيث ارتبطت بكبار السن و عادات الآباء و لكنه كان يفضّل المشروبات الغازية و الكحولية. كانت هناك بعض المحلات الصغيرة التي تقدم مشروب القهوة بأسعار رخيصة و لكنها من نوعيات رديئة ، و كانت البيوت و المكاتب تعتمد على ما يعرف بال coffee maker لقهوة رديئة نسميها هنا النس كافيه.

تحقيق الحلم:

(أ) طموح شديد و عشق للعمل و الاستعانة بالكفاءات العالية و معاملة مادية و صحية ممتازة للموظفين حتى المؤقتين منهم ، و هو امر ليس معهودا في هذا القطاع، هذا فضلا عن سياسة توسعية شديدة.

(ب) خلق الثقافة و مجتمع القهوة ، و هذا ما احب التركيز عليه:

١- استهدفت ستاربكس مجتمع الطبقة الوسطى و الشريحة العليا منها حيث سعر الكوب القهوة بها ليس هو الأرخص بل مرتفع لكنه يتمتع بجودة عالية.

 ٢- جعلت ستاربكس محلاتها تمثل مكانا وسيطا بين العمل و البيت أسموه " المكان الثالث the third place " ، اي ليس مكانا للاسترخاء مثل المنزل ولكنه مريح للقاء الأصدقاء و الزملاء و تبادل الأحاديث ، فضلا عن اختيار الفروع في اماكن بقرب العمل و المكتبات العامة و الجامعات و المدارس.

٣- استخدمت ستاربكس اللغة لخلق ثقافة خاصة حيث شاع استخدام كلمات إيطالية لم يعتد الأمريكان عليها في هذا المجال مثل الفرابتشينو ، و الماكياتي و de caf، و الكثير من العبارات الاخرى التي يجد المستخدمون لأول مرة صعوبة في استعمالها ، و لكن بعد ألفتها يشعرون بالتميز و هم يطلبونها تباهيا امام أصحابهم الجدد .. ذلك التميز الذي يشعر به من يرتدون الماركات مثل ( نايكي و بوما و أبل ).

٣- قامو بكتابة اسماء الرواد المتكررين على الأكواب مما ساعد على تقوية العلاقة مع المكان.

٤- استمع الى كلام عميلك ( مرونة تلبية الطلب ) حيث  طالب  بعض مرتادي ستاربكس ذات مرة بان يكون الكابتشينو من لبن خالي الدسم ..و كان ستاربكس لا يقدم مشروباته الا بلبن كامل الدسم كعادة المقاهي الأوربية  . لكنه قرر على الفور استخدام اللبن خالي الدسم ثم ادخل  لبن الصويا و اللبن العضوي بعد ذلك .. و أعد هو وادارته كتيبا يحدد فيه المقبول و غير المقبول من طلبات العميل.

٥- اضافة الكتب و الموسيقى و خدمات كثيرة مثل بيع cds خاصة بستارباكس.

٦- بيع القهوة للسيارات و تلاحظ ان السيارات الامريكية بها دايما ماسك لاموال على عكس السيارات الأوربية .

و في النهاية هذه قصة نجاح بالفعل ، و ان كنت لا انصح  اصحاب المشاريع الصغيرة ان ينتهجوا مثل هذه السياسة التوسعية التي انتهجها شولتز فيها مغامرة كبرى ، لكني انصح بقراءته . و  ما اجمل مقولته " النجاح يكون بلا معنى اذا وصلت اليه وحيدا ، النجاح اجمل عندما تصل اليه و انت محاطا بالفائزين الآخرين ".

حاسب الغوريلا !!!! حاسب " التريللا " أمامك

" حاسب البني آدم اللي معدي قصادنا " .... هكذا صرخت منبها صديقي القابع على عجلة القيادة مدققا في الطريق كزرقاء اليمامة . استغربت كثيرا فهذه ليست المرة الاولى التي انبه فيها سائقا الى ظهور مفاجئ امام السيارة .

لاحظت ايضا ان بعض الأصدقاء يقوم بخفض صوت المذياع او الموسيقى اذا كان هناك سيارات نقل تجري بجواره و يخشى من مفاجأتها. و كنت اتساءل دوما ما علاقة الأذن بالعينان.

كثيرا ما استمعت الى عبارات مثل  " لم أخذ بالي .. لقد ظهر لي من تحت الارض .. فجأة وجدته امام السيارة " ، و الغريب انك تسمع من كانوا بصحبة الضحية يقولون انهم أشاروا الى السائق ينبهونه  و صرخوا عليه ..

أسئلة كثيرة ظلت تتردد كثيرا في ذهني، أضع  لها إجابات من شرق و غرب ، حتى قرأت هذا الكتاب الجميل او بالأحرى استمعت له  ( (audio ، و هو كتاب " الغوريلا الخفية" Invisible  Gorrilla  تأليف استاذي علم النفس الشهيرين بجامعة هارفاد  Christopher Chabris و Daniel Simon و الذين تحدثا فيها عن تجربتهما الشهيرة .

في هذه التجربة التي اجرتها جامعة هارفاد بقيادة الأستاذين الشهيرين في عام ١٩٩٩،  تم تسجيل فيلم قصير لفريقين يلعبان كره السله ويرتدي احدهما ثيابا بيضاء.. و تم  عرضه علي عدد كبير من الطلبة  وطلب منهم عد كم تمريرة قام بها لاعبو الفريق الابيض وكم تمريره للاعبي الفريق الاخر..

وبعد انتهاء عرض الفيلم سُأل الطلبة"من منكم راي الغوريلا".. حيث كانا  الباحثان  قد قاموا باضافة  لقطات لغوريلا تجري في الملعب وسط اللاعبين تظهر  لمدة ٣٠ ثانية  .. وكانت المفاجاه ان ٥٠٪  ممن شاهدوا الفيلم لم يروا هذه الغوريلا اصلا.. فالطلبة التي جلست امام الشاشه وقامت بمنتهي اليقظه والدقه بحساب عدد التمريرات  لم ينتبهوا مطلقا لهذه الغوريلا رغم انها كانت  ووسط هؤلاء اللاعبين..

وقام الباحثان  ايضا  بمراقبة حركة  العين للمشاركين في التجربة ووجدا أن الذين انتبهوا للغوريلا والذين لم يروها نظرت أعينهم الغوريلا لفترة لا يقل عن ثانية، و يعني هذا ان الطرفين قد نظرا فعلا للغوريلا لكن الذي ادرك وجودها فعلا كان النصف .. 

 وتم تكرار هذه التجربة في ظروف مختلفة و بتنويعاتها مختلفة وكانت النتائج متشابهة. يعني هذا  انه حين تقوم بالتركيز علي شيء ما.. او تحصر انتباهك في امر محدد.. تصبح اسيرا لذلك فلا تري بقيه الشخوص التي قد تظهر أمامك .. التركيز يجعلك ترصد بدقة المعتاد و المؤلف في هذه الظروف ، اما المفاجيء فلن تراه.

ويسمى هذا في علم النفس وهم الانتباه illusion of attention، و هو وهم يلقي بظلاله الكثيرة على ثقتنا و أحكامنا القائمة على النظر و السمع فقد ننظر و لا نرى و قد نمد آذاننا و لا نسمع .

 وحذاري فان المئات من الغوريلات يمرون أمامنا و لا نراهم .

ارجوك لا تمضغ بجواري : الميزوفونيا

 هل شعرت  يوما بأن صوت الشخص الذي يلتهم ساندوتش الفول بجوارك يملئك غيظا ؟ هل احسست يوما ان صوت نقرات زميلتك  على الكييورد فقع مرارتك ؟

بالنسبة لبعض الناس لا تؤدي هذه الأصوات الى مجرد غضب او توتر بسيط  ، و لكنها تخلق حالة من الغضب و التوتر العصبي الشديد و التي تتصاعد  الى درجة انه قد ينقض البعض على الشخص صانع الضوضاء هذا فيضربه على  قفاه ، و احيانا يفقد أعصابه كلية و  يطيح به أرضا ، بل و قد تراوده الرغبة في قتله  او يقتله بالفعل.

اذا كنت من هؤلاء الناس فأنت مصاب بداء نفسي اسمه misophonia ( كراهية الصوت) ، 

لا تقلق فهو موضوع حديث لم يصنفه الطب النفسي بعد بصورة واضحة .لكن هناك دراسة أجريت في ٢٠١٣ في جامعة أمستردام تضم حوالي ٤٢ من الذين يعانون من الميزوفونيا ، و لقد أشار اغلبهم ان الأصوات التي. يكرهونها عادة ما ترتبط بالوظائف الجسدية مثل المضغ و التنفس و النوم و الشخير ، و العدد الأقل أشار الى أصوات " تكتكتة ( حركة عقرب الساعة) أصوات الساعة ، او النقر على المنضدة ..

لازال الموضوع قيد البحث عن اسبابه  داخل الجهاز العصبي و السمعي . و الى ان يكتشفوا الأسباب،  فاذا كنت تشعر بهذا الشعور ، فاعلم انك لست " الوحيد".

البستاني الخفي

يحكى انه في قديم الزمان عثر اثنان من الرحالة على قطعة ارض بها زهور  من كافة الأنواع . قال الاول  لا بد ان هناك بستانيا يرعى هذه الارض،  و قال الثاني ومن ادراك؟

نصبا الاثنان خيمتهما وأقاما حتى يشهدا البستاني .مرت ايام دون ان يظهر اي شخص ، فقال الاول لعله خفيا مثل الرجل الخفي في رواية ولز .. فنصبوا شباكا من سلك حول الارض و كهربوها  و احضروا الكلاب لتشمم اي رائحة . 

فلم يظهر ان هناك اثرا يدل هذا البستاني فلم يسمعا صراخا و لم تشتم الكلاب رائحة و لم تهتز الشباك . 

قال الاول لا بد ان هذا البستاني غير مرئي و غير ملموس و بدون رائحة و لايظهر ابدا ...

اجابه الثاني اذا كان كذلك فما الفارق اذا بين هذا البستاني و بين اي بستاني خيالي او حتى عدم وجوده على الإطلاق .

و لا زال الاول مؤمنا و الثاني شاكا الى يومنا هذا .

( رحم الله جون ويزدوم و أنتوني فلو)

المجد للنساء : إيقاف الحرب الأهلية في ليبريا

في عام ٢٠٠٢ ،انشأت مجموعة من النساء بقيادة السيدة ليما جبوي شبكة لحفظ السلام في ليبريا في محاولة لإنهاء الحرب الأهلية بالبلاد، و التي كانت مدعومة بدول كثيرة من الخارج بما فيها ليبيا .اتسعت الشبكة لتضم اعداد كبيرة من كافة طوائف النساء و من المسلمين و المسيحيين على طرفي الصراع .

بدأت النساء في القيام باضطرابات و اعتصامات بسيطة في الميادين يرفعون رايات إنهاء الحرب ، و يصلون و يدعون  الخالق لاحلال السلام. مثلت حلقات النساء ضغوطا كبيرة اجبرت أطراف الصراف على التفاوض و إنهاء الحرب. انتهت الحرب الأهلية في ٢٠٠٣ ، و  تولت حكم  ليبريا لأول مرة إمرأة ( إيلين سيرليف )

في ٢٠١١ حصلت "ليما جبوي جائزة"  نوبل للسلام مشاركة مع إيلين سيرليف و توكل كيرمان 

ثورة الحلاقين ١١ فبراير ١٧٦٥

لم يكن الحلاق في انجلترا،  يصفف الشعر و يشذب الذقن و يصنع البواريك فقط لكنه كان ايضا جراحا يضمد الجروح و و يخرج الدم الفاسد . كان يحمل في محله اخبار القرية و حكايتها و فضائحها  في زمن لا صحف فيها و لا تلفاز، و كان يأتي اليه الفرسان العاشقين من عازفي الجيتار لتضميد جراحهم عقب مبارازات تجري من وقت لآخر تنافسا على حب حسناء انجليزية. و كانوا يعزفون و يغنون انتظارا لدورهم في الحلاقة.

هكذا كان محل الحلاق و هكذا كانت بضاعته رائقة و تجارته رابحة.

تغير الزمان و تغيرت الموضة و الصرعات في ١٧٩٥ و اصبح السادة الإنجليز لا يرغبون في ارتداء البواريك او وصلات الشعر التي كان يجني الحلاقون منها اموالا طائلة. و لم تعد يرتدي الباروكة الا أعضاء البرلمان و في المحاكم فقط.

اصاب الذعر الحلاقون خوفا على أرزاقهم و قرروا ان يقوموا باضراب و مسيرة طويلة الى القصر ملكي لمقابلة الملك جورج الثالث يطالبونه بإصدار قانون يلزم الناس  بلبس البواريك.

قلب الملك بدهائه العامة عليهم اذا سألهم كيف تطالبون الناس بلبس الباروكة و انتم لا تريدونها .. أتأمرون الناس بما لا تفعلون ..

ثار العامة عليهم و أوسعوهم و لم يطلقوا سراحهم آلت بعد قيامهم بحلاقة و تصفيف شعر من شاء من الناس.

ابتسامة من كتاب ظريف تجدونه على هذا الرابط 

http://www.gutenberg.org/cache/epub/19925/pg19925.txt

قلق الفومو FOMO

دخلت كلمة  FOMO  ككلمة مستقلة على قاموس اكسفورد في عام  2012   و هي تعني  " الخوف من ان يفوتك شيئا يحدث في المجتمع الذي حولك ( Fear of Missing Out) خاصة على شبكات التواصل الاجتماعي و البريد الالكتروني و غيرها. 

و يدفع هذا معظمنا الى دوام تصفح البريد الالكتروني ، و منشوراتك على الفايس بوك و تويتر لترى كم " like " حصدت ، و تعليقا جنيت، هذا الى جانب ما يكتبه الأصدقاء و ما يفعلونه و انت لا تفعله.

و لعلك تذكر لحظات الالم و الفاجعة التي تشعر بها عندما تنسى هاتفك الجوال او تفد اتصالك مع الانترنت. 

نعم كلنا نعاني من هذا القلق ، و علينا ان نمرن أنفسنا على هذا البعاد عدة ساعات كل أسبوع .

قراءة في كتاب The Science of Fear لدانيال جاردنر

دعوني اعترف لكم انه قبل قراءتي لهذا الكتاب،  كنت احسب ان خوف الناس من أمور لا وجود لها و استهانتهم بمخاطر محدقة من حولهم يرجع برمته الى انتشار الجهل و العلوم الزائفة بين الناس. لم أكن اعرف ابدا ان الخوف و سوء تقدير المخاطر يرجع بجزء كبير منه لتطور الانسان و كيفية تشكيل عقله عبر  العصور. 

وكان هذا النوع من الخوف  هو موضوع كتاب The Science of Fear : why we fear what we shouldn't   للصحفي الكندي دان جاردنر ، و الذي نشر في عام ٢٠٠٨ بهذا الاسم في الولايات المتحدة ، و باسم Risk: The Science and Politics of Fear في انجلترا و كندا و الذي يبلغ  عدد صفحاته ٣٠٤ صفحة و ١٢ فصل، و يمكن تقسيمه الى جزئين.

الجزء الاول : يجمع الكاتب كافة الأدلة و التجارب النفسية التي تشير الى ان العقل ينقسم إلى منظومتين متمايزتين  يُمليان علينا الكيفية التي نُفكر بها ونتخذ القرارات .الأولى سريعة، حدسية، تفاعلية، عاطفية و غريزية و اسماها جاردنر ( البطن guts ) ؛ والآخرى بطيئة، و منهجيّة، ومنطقية و اسماها جاردنر الرأس ( head ) . ويعمل العقل وفقاً لتفاعل دقيق ومُعقَّد بين المنظومتين، في شدٍّ وجذب يشكلان قدراتنا و عيوبنا الذهنية. و تعمل المنظومة الاولى ( البطن) وفقا لعدة قواعد حدسية استدلالية  Heuristics  يعتمد عليها الفرد لتقييم احتمالات معينة أو التنبؤ بأوضاع معينة فى ظل محدوديه معلوماته حولها، بينما تعتمد المنظومة الثانية ( الرأس) على المنطق و التفكير التجريدي الا انه يتسم بالكسل و يكتفي  بالقواعد الحدسية السريعة التي توفرها المنظومة الاولى عند  اتخاذ القرارات.

أوضح الكاتب أن مصدر الخوف يكمن في  المنظومة الاولى ( البطن) و التي تشكلت عبر مراحل التطور البشري التي نقشت في عقله اليات سريعة للتعامل مع مخاطر حقيقة مثل الاعداء و الوحوش الضارية المحيطة به و التي لا يملك الانسان معها رفاهية التدبر و الاختبار من صحة ما يراه او يشعر به ؟ و ذلك  في  المرحلة التاريخية المعروفة بمرحلة الصيد وجمع الثمار  .  و تمثل هذه المرحلة لو وزعنا مراحل تطور الانسان على كتاب نحو ٢٠٠ صفحة ، و مرحلة الزراعة صفحة واحدة، اما المرحلة  الحديثة   و حتى الان فتمثل فقرة واحدة في هذا الكتاب . و يوضح هذا جليا عظم اثر تلك المرحلة (إنسان  الكهف ) على تفكير الانسان .

الجزء الثاني : عمل المؤلف على بيان مدى الخطأ و المبالغات في مخاوفنا الحالية من ارهاب و تلوث بيئي  و جرائم مبينا انه بفحص الأرقام و الإحصاءات بدقة نتبين مدى صغر حجم هذه المخاطر. و ضرب جاردنر مثلا بعمليات استخدام السليكون في تكبير حجم الثدي و التي جرى منعها بسبب حالة من الذعر سادت أوساط النساء و الأطباء ايضا دون دليل قوي من تجربة او إحصاءات دقيقة.و أوضح جاردنر ايضا  دور رجال السياسة و الشركات و الاعلام في استغلال منظومة البطن guts و العيوب و المغالطات الفكرية التي نقع فيها من جراء الارتكاز على أساليب هذه المنظومة ، حيث يقومون بتضخيم المخاطر لتحقيق أهداف سياسية و نقدية.

و  يمكننا تلخيص نتائج الكتاب فيما يلي :

(١)عالمنا في الوقت الحالي متخم بالمعلومات ، و لكننا عند اتخاذنا للقرارات نقع في الكثير من المغالطات حَيْث لازال  تعاملنا مع العالم  يعتمد على المشاعر و العواطف و الذكريات التي ورثناها من الاف السنوات ( البطن)  بينما لازالت منظومة الراس head تتمتع بكسلها المعتاد ويابى  بذل جهد كبير لتعديل ما تقدمه "البطن " لنا ..

(٢) ضغوط الوقت تقلل من قدرة منظومة الراس على تعديل احكام "البطن"  ، كما ان  اعتياد المخاطر يقلل من حجمها.

(٣) لا تستطيع منظومة  " البطن" التعامل مع الأرقام و لا تستوعب فكرة العشوائية ، و لقد  علمنا التطور ان نعطي الاولوية للأدلة اللفظية ( الخبرية ) و ليس الأرقام او الإحصاءات لان خيالنا يمكنه معالجتها في صورة تتشابه مع أشياء اختبرناها سابقا. 

(٤) ثقافتنا تسوق للخوف حيث يتم استخدامه كأحد الأساليب المحفزة في الاقتصاد و السياسة و الترويج للأجندات الاجتماعية و وسائل الاعلام).

(٥)يتمتع الانسان في هذا الزمان  بأطول عمر و افضل صحة و اكثر غنى عن كل فترات حياته السابقة و ان الكثير من المخاوف و المخاطر التي تواجهه ليست بنفس الحجم التطور يتصورها ، و لا يعني هذا انكار المخاطر التي يواجهها الانسان في حياتته المعاصرة لكنه  يستدعي منا إعطاء  الاولوية لمخاطر حقيقية مثل مرض السكر و السمنة و أمراض القلب.

و ختاما اوصي بقراءة هذا الكتاب لأسلوبه السلس الجميل و عرضه العلمي المبسط ، و انت كنت أعيبه عليه ذلك الجزء الذي تحدث فيه بإسهاب عن فترة حكم جورج بوش و هجومه الشديد عليه. 

ألاعيب السحرة

يكشف نجاح هؤلاء السحرة الذين يظهرون على خشبات المسارح و على شاشات التلفزيون في ما يقدمونه من حيل و ألاعيب عن مدى فهمهم لسيكولوجية الناس و خصائصهم الإدراكية . و لقد استطاع هؤلاء اللاعبون الماهرون تكوين خبرات و معلومات كبيرة حول سلوك البشر على مدار السنين.

وأحد الوسائل المعروفة التي يلجئون اليها تسمى " التضليل النفسي psychological misdirection"،حيث يقوم الساحر بعمل إشارة أو حركة معينة في اتجاه ما  ليجذب بها أنظار الجمهور ناحيته ليشتت تركيزهم بعيدا عن اليات الخدعة. و كان هذا موضوع البحث الهام الذي قام به الدكتور جوستاف كوّن استاذ علم النفس التجريبي ، و الذي نشره تحت عنوان " Misdirection in magic: Implications for the relationship between eye gaze and attention" بجامعة دورهام الانجليزية .

ووفقا لهذا البحث ، فان الساحر قد يوحي احيانا بشكل مباشر او غير مباشر الى الجمهور بأن عليهم التركيز على جانب ما للكشف عن الخدعة ، و ليكن يده اليمنى . و عندما يدرك الجمهور ان الحل في هذا المكان لا يستطيعوا التفكير او ادراك بديل اخر حتى لو ظهرت تفاصيل الخدعة امامهم. وتشمى هذه العملية  بأسلوب الحل المزيف false solution ، و وهي مسألة معروفة في دراسات " حل المسائل (problem solving ) فعندما يتوصل الطالب مثلا الى حل يصعب عليه التفكير في حل بديل .

و لعلك لاحظت هذه الظاهرة بنفسك ذات يوم  .عندما ترى احد الممثلين على الشاشة و تحاول تذكر اسمه فيخطر على بالك اسما خاطئا ، و على الرغم من إدراكك التام لخطأ هذا الاسم ، فانه يظل يسيطر عليك و يمنعك تماما من تذكر الاسم الصحيح ، علما بأنك على يقين تام انك تعرفه.

و لهذه الأسباب يهتم كثيرا علماء النفس و الاعصاب بدراسة أساليب هوؤلاء السحرة لقدرتها على إلقاء الضوء على جوانب كثيرة من العمليات الإدراكية داخل المخ البشري .

رابط الدراسة

https://www.researchgate.net/profile/Gustav_Kuhn/publication/270280855_Misdirection_in_magic_Implications_for_the_relationship_between_eye_gaze_and_attention/links/55d742f508aec156b9aa0905.pdf?origin=publication_detail

حلم الثروة

 يوجد في كتاب ستيفن لفيت الشهير Freaknomics فصلا  تحت عنوان " لماذ لازال يعيش معظم تجار المخدرات مع امهاتهم " . و قصد ستيفن  بهذا العنوان ان مستوى الدخل المتواضع الذي يحققه معظم العاملين في هذا النشاط لا يمكنهم من المعيشة بمفردهم في بيوت مستقلة.

توصل " لفيت" الى هذه النتيجة من خلال دراسة شارك فيها في جامعة شيكاغو تحت عنوان  AN ECONOMIC ANALYSIS OF A DRUG-SELLING GANG’S FINANCES حول أرباح و دخل عصابات تجارة المخدرات في امريكا.

كشفت الدراسة عن انه على الرغم من الأرباح الصخمة لهذا النشاط الا ان توزيعها بين أفراد العصابة  ينحاز بشدة تجاه اعداد قليلة من كبار الشخصيات في العصابة ، اما الباقي من الموزعين و صغار التجار في الشوارع فإنهن يحصلون على الفتات (3.3دولار)، بل قد يقل دخلهم في الساعة عن احد العاملين في ماكدونالد.

و بينت الدراسة ان اسباب استمرار صغار العاملين في أعمالهم على الرغم من المخاطر الضخمة التي يتعرضون لها سواء بالقتل من أفراد عصابة منافسة او القبض عليهم  هو حلم الثروة حيث ينتظر كل منهم تلك الفرصة التي يصعدون بها الى قمة العصابة .
http://www.nber.org/papers/w6592

اللغة و الأحكام الاخلاقية و العيب

لعلنا نلاحظ انه  في بعض أحاديثنا اليومية  قد نلجأ الى اللغة الانجليزية او اي لغة اجنبية عند الحديث عن الجنس مثلا حيث يخفف حديثنا باللغة الأجنبية من احساسنا بالخجل و يساعدنا على طرح افكارا يعتبرها مجتمعنا جريئة، كأن " العيب " لم يعد عيبا باللغة الانجليزية. و كأن الأحكام الاخلاقية تختلف مع اختلاف اللغة.

اثار هذا الموضوع اهتمام عدد من علماء النفس فقرروا دراسته ، فوفقا لورقة بحثية نشرها  البروفيسور  "ألبرت كوستا"  بعنوان Moral judgment depends on moral Language في ٢٠١٤  ، طُرِحَ  على عدد من  المتطوعين  المعضلة  الأخلاقية المعروفة باسم "معضلة الترولي ": تخيل أن هناك عربة ترولي خرجت عن السيطرة  سوف تصطدم   بخمسة أشخاص مقيدين على مسارها.وانت تقف بجوار ذراع لتحويل مسار هذه العربة الى  مسار جانبي اخر، وبالتالي تنقذ الأشخاص الخمسة من موت محقق، ولكن هذه التحويلة ستفضي الى وفاة شخص يقف على هذا المسارالجانبي ، فهل ستسحب ذراع التحويلة؟

اجابة معظم المتطوعين كانت بالإيجاب. و في الحقيقة معظم الناس سيتفقون على هذا. و هنا طرح الباحثون الجزء الثاني من المعضلة :  ولكن ماذا لو كان السبيل الوحيد لإيقاف  العربة كان  عن طريق دفع رجل سمين  من على جسر للمشاة  ليسقط أمامها ؟ 

يظهر الناس الناس ترددا كبيرا جدا في الموافقة على ذلك  على الرغم من أنه في كلتا الحالتين يتم التضحية  بشخص واحد لإنقاذ خمسة. 

الجديد هنا هو انه عندما طرح  كوستا وزملائه هذه  المعضلة  بلغة اخرى  ( الاسبانية ) كان المتطوعون يتعلموها   كلغة ثانية في مدارسهم  ازدادت نسبة اعداد الذين اختارو إلقاء الرجل السمين امام العربة بشكل كبير  من أقل من 20٪ من أفراد العينة  عندما عرضت عليهم المعضلة بالغة الام الى حوالي  لحوالي 50 ٪ في حالة اللغة الاسبانية. وتم تكرار التجربة بلغات اخرى و أفراد اخرين و كانت النتائج متماثلة.

 و هناك عدة تفسيرات لهذه الاختلاف ربما أهمها انه في حالة التفكير باللغة الأجنبية فان  الجهد المبذول  في الفهم و التركيز ينقل التفكير في المعضلة الى مستوى من التجرد و العقلانية هلى عكس اللغة الام  القدرة  التي تستدعي  الكثير من العواطف و التابوهات التي قد تعوق اتخاذ القرار السريع .

الخلاصة ان الأحكام الاخلاقية للأشخاص  تتاثر كثيرا باللغة و قد يصبح العيب ليس عيبا . 

  

http://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0094842

Avatar

كلمة " Avatar" كلمة هندوسية معناه الشكل او الصورة التي تتجسد  بها الآلهة على الارض.
الان هي الشكل الذي يتجسد به الانسان في "الواقع الافتراضي"..
( دي علامة يا مارد😀)

دولة Rationalia

نيل دي جراس تايسون ، عالم الفلك الشهير كتب مرة ان الارض في حاجة الى حكومة دستورها جملة واحدة فقط " جميع السياسات تبنى على أساس مقدار الدليل الذي يؤيدها ". تايسون سمى الدولة المقترحة Rationalia .

هذا يعني حكومة او دولة يحكمه العلم مباشرة!
الكلام هذا صح ام خطأ؟
ممكن ام مستحيل؟

الحب العذري والفجوة بين لغة الستينيات و لغة الالفينيات

استمر الجنرال في احاديثه المرتجلة المملوءة بالحماس و المرتكزة لفظا و حركة على فكرة حب الوطن و بقاء الدولة ،  و المشاعر الملتهبة صوب مصر التي ينبغي التضحية من اجل  عيونها بالروح و الجسد و المال دون اي سؤال او انتظار لأي مقابل ولو زهيد او حتى نظرة واحدة او ابتسامة خاطفة من تلك المحبوبة الغالية .. حب عذري مطلق سامي و من طرف واحد ...

ذلك الخطاب الذي نتفهمه نحن كشيوخ تجاوزنا الخمسينات من العمر  ، و ان كنّا مللنا - دعني اعترف بذلك - من ذلك الحب العذري الذي عذب أغلبنا في شبابه ...

لكنه خطاب بعيد كل البعد عن شباب اليوم ، و الذي كان على استعداد  للتضحية  بروحه اثناء حلم الثورة  الدونكيشوتية في 2011 . سئم الشباب من هذا الحب العذري دون مقابل ، بل لم يعودوا يفهموه ..
ناهيك عن ان المحبوبة على ما يبدو يستمتع بها العديد من العشاق الآخرين من اصحاب الجاه و المال  ..

على  سبيل المثال ،  استخدم الزعيم كلمات مثل "   أبيع نفسي" و  هي metaphor تعني في لغة الستينات "أضحي بذاتي "في سبيل المحبوب سواء كان  حسناء فاتنة ام مصر المحروسة .. و كانت كلمة سائدة في الخطاب الوطني على مدار عقدين مقبولة لدى كبار السن امثالنا ..

اما "ابيع  نفسي " بالنسبة لشباب الألفينيات فهي تبعث في اذهانهم    معاني الرخص و الضعة  المرتبطة ببيع الجسد و تحويله الى سلعة مبتذلة..

كان هذا ضمن خطاب طويل القاه الزعيم ، نجح ببراعة في اضافة حلقة اخرى في مسلسل عدم التفاهم و ضعف قنوات الاتصال الذي لم يعد يقتصر على الشباب بل امتد ليشمل قطاعات عريضة من الشعب ...

اما آن للزعيم ان يفهم اننا لم نعد نفهم هذه الكلمات و اننا لم نعد قادرين على الاستمرار في حب عذري من طرف واحد بينما المحبوبة يتمتع بها اصحاب الصولجان و المال ...

" الإشارات و الرموز"

قصة " الإشارات و الرموز " للكاتب المبدع  فلادمير  نابكوف قصة مثيرة للفكر و الخيال  ..
 ابطالها الرئيسيون الأب و الام و الابن المريض الذي اوداعاه في احدى المصحات العقلية، و أحداثها الاساسية هي قيامهما بالزيارة السنوية  للابن للاحتفال بعيد ميلاده.

لفت نظري اثناء قراءة هذه القصة الحالة المرضية التي تعانيها شخصية الابن  و هي حالة متقدمة اسماها أطباء المصحة referential paranoia و هي نوع من انواع " فصام الشخصية" .  يعتقد المريض  ان كل ما يحدث حوله من احداث طبيعية او بشرية تدور حوله و تحيك له المكائد.

كان الابن يشعر ان السحب تتبادل  الرسائل حول حياته  و تخبر الكواكب الاخرى بتحركاته ، و تهمس الأشجار فيما بينها بأدق خصوصياته .. صفحات الجرائد ايضا تخفي ورائها رسائل و معاني كامنة ضد نبوغه و إنجازاته ..
حتى الحروب و البراكين و الزلازل تثور لتفضح خططه و تفسد مشاريعه..
دائرة من الاشرار تضم البشر و الطبيعة تحيط بحياة هذا المسكين..

كنّا جميعا ندرك ان معانة الابن  لم تكن فقط نتيجة مرضه و لكن كانت في المؤسسة التي أودع بها و الأشخاص و الأطباء الذين يحيطون به .
جميعا كنّا نعلم  حتما ان محاولاته  للانتحار في النهاية ستنجح ، و ربما يحرق المصحة نفسها .... لكننا آثرنا الدعة و التسويف و قررنا ان لا نفعل شيئا .

الغريب و بعد أعوام من قراءة هذه القصة  لازالت شخصية الابن تطاردني بعنف كلما شاهدت التلفزيون المصري.

الرعب في مستعمرة العقاب

اثار " كافكا" كعادته بهذه القصة آلاف التساؤلات حول معناها ، لكن اغلب قراءها يجمعون على مدى الزعر و الخوف التي بثته هذه القصة في أوصالهم .

البطولة في هذه القصة لآلة العقاب التي تنقش على جسد الشخص الذي تثبت ادانته - و هو الامر الذي لم يحدث عكسه أبدا-  نص المبدأ الذي خالفه  " المُدان" ، فاذا  لم يحفظ الأمانة مثلا ينقش على جسده " لا تخن" . يقول المؤمنون بهذا النوع من العقاب ان هذا الالم البطيء  يطهر المدان ويحرره فيموت حرا مرتاحا.

تتكون الآلة من اجزاء معقدة منها جزء به سكاكين و أسنان للحفر و لوح كالسرير يوضع فيه المتهم مربوطا ، و عجلات تدير جسم المتهم لاتاحة عملية النقش و الحفر ، و التي تستغرق عادة ١٢ ساعة و بعدها بساعات مماثلة تقريبا يموت الشخص.  وتعاني هذه الآلة في الوقت الحالي من الأعطال المتكررة نتيجة الاهمال و عدم الصيانة.

النظام القضائي في هذه الجزيرة نظام بسيط يعتمد على مبدأ " المتهم مدان دون أدنى شك" فليس هناك دفاع او نقض او استئناف فكلها أجراءات طويلة  تثير اللبث و الحيرة من ناحية ، فضلا عن عدم توافر الموارد المادية اللازمة لتحقيقها من ناحية اخرى. 

أشخاص القصة أربعة فقط  غير معروف أسمائهم أولهما " الشخص المُدان" بعدم احترامه لرؤساءه ، و ثانيهما " جندي" يصاحب المدان لمنعه من الهرب،  و ثالثهما " الظابط" و هو الموكل به تنفيذ الأحكام ، والذي يعشق الزعيم القديم و يتمنى عودة حكمه الذي سيعيد لهذه الآلة احترامها . و اخيرا شخصية " الرحال" الذي يزور الجزيرة و كلفه زعيمها الجديد بإبداء رأيه في اُسلوب العقوبات . و يذكر ان الآلة و اُسلوب العقاب كانا من صنيعة الزعيم القديم الذي راجت فيه شعبية هذا الأسلوب.

احداث القصة بسيطة تبدأ بوصف تفصيلي يقدمه الظابط للآلة  تكشف عن ولهه و افتتانه بها و تذمره من  إهمال الزعيم الجديد لها، وذلك قبل تنفيذه الحكم على " المٌدان" بتهمة عدم احترام الرؤساء. يقرر الظابط إطلاق سراح المدان و تطبيق العقوبة على نفسه على ان ينقش على جسده كلمات " كن عادلا" .. تتعطل الآلة بتمزيق  جسده سريعا دون ان تنقش على جسده الجملة المطلوبة .. حرمته  فترة الام التي تنتهي بالشعور بالخلاص و التحرر ..

يهرع " الرحال"  مسرعا من هول هذا المكان  فيدخل الى المقهى الوحيد بالجزيرة ليكتشف ان قبر الزعيم القديم تحت المنضدة ، و منقوش عليه نبؤة بانه  " يوما ما سيعود الزعيم " ليعيد المستعمرة الى سابق عهدها..

 يهرب  الرحال على اقرب مركب تاركا جزيرة العقاب...

إنسان آلي ( cyborg)

لا ترفع حاجبيك مستغربا يا صديقي .. نعم سوف تصبح إنسانا آليا .. لن تستطيع في المستقبل ان تضع حدا فاصلا بين الانسان و الآلة بداخلك .. بين عقلك البشري و الذكاء الاصطناعي .. و دعني اذكرك انك تضع "عدسات لاصقة"و سماعات للإذن ، و ركبة بلاستيكية ، و أطراف صناعية ..
لا تستغرب .. سوف تكون سايبورج .

انا نصاب

"اشعر انه سرعان ما سيكتشف الناس حقيقة انني لست مثقفا ، و انني لم اقرأ الا القشور .. اخشى تلك اللحظة التي يفتضح فيها امري ، و يكتشف الجميع انني خدعتهم بالفاظ و تعبيرات لا يستخدمها الا المثقفون فصدقوني ..انا خائف مرعوب اشعر ان كل ما أقوم به مزيف .. اشعر انني محتال اظهر للناس ما لست عليه ... انا مجرد نصاب .. انا فقط ممثل محترف نجحت في الفوز بثقة الناس "

اذا شعر احدكم يوما بهذه المشاعر و عاني الامرين من خوف الافتضاح ، فعليه ان يعرف انها مشاعر يمر بها اكثر من ٩٠٪ من البشر .. نعم غالبية البشر يراودهم هذا الشعور .. لست وحدك . لكن اذا استمرت هذه المعاناة لمدة طويلة فأنت في حاجة الى علاج.  فما تعاني منه يسمونه في علم النفس متلازمة " المحتال imposter syndrome.

أساس  العلاج و التعايش مع هذا الشعور هو ان تعرف انك لست وحدك الذي تشعر بذلك ،فهناك مئات الأمثلة لاناس مبدعين شعروا بهذا الشعور. و لقد كتبت الأديبة الامريكية مايا أنجلو ذات مرة انها على الرغم من تأليفها ١١ كتاب  فإنها كل مرة  تسمع صوتا بداخلها يقول" آه الان سيكتشفون من انا سيعرفون انني تلاعبت بالجميع و سيكتشفون الان حقيقتي ".

و عليك ان تعرف كما قال الفيلسوف الفرنسي مايكل دي مونتيه " الملوك و الفلاسفة " يشخون ( يتغوطون) ايضا"، و كما كان يقول المصري القديم : " لستم من نسل الفرعون الاله".

قراءة في قصة "النجم " لآرثر سي كلارك

احب كثيرا مناقشة أدب الخيال العلمي لقضايا الدين، و هذه القصة القصيرة  التي حصلت على جائزة هوجو لعام ١٩٥٦ هي واحدة من أفضل الاعمال التي ناقشت ذلك .

بطل هذه القصة كاهن من طائفة اليسوعيين ( الجوسيت) ، و عالم في الفيزياء الكونية  ذهب في رحلة طويلة  في الفضاء لدراسة آثار السوبرنوفا. وهناك اكتشف كوكبا بعيدا نجا  من السوبرنوفا ، حيث وجد منارة ترسل  إشارات غريبة و سجلات و تسجيلات صوتية و مرئيّة لاحد الحضارات التي تم محوها من جراء انفجار السوبرنوفا. جلس الكاهن هو و فريقه الفضائي لمشاهدة كيف كانت هذه الكائنات الحية سعيدة تلعب مع اطفالها على الشواطئ، و تمزقت قلوبهم حزنا على فناء هذه الحضارة.

و مع عودة الكاهن اليسوعي الى الارض اكتشف أن انفجار "السوبر نوفا"  الذي  قضى على هذه الحضارة العظيمة كان النجم الذي ساطع  في سماء بيت لحم مبشرا بميلاد السيد المسيح .

 هكذا انتهت هذه القصة القصيرة الرائعة مثيرة احد الأسئلة الكبرى التي تواجه الأديان حول حكمة الخالق في أعماله.
قصة جميلة - قديمة صحيح - أوصي بقرائتها لمن لم يقرائها.

انا شفت عفريت ( قصة حقيقية حدثت لي)

فركت عيني .. لا اصدق ما ارى .. هذا رجل رأسه عند بالكونة الدور الثاني. لا لا يوجد إنسان بهذا الطول. انه عفريت لا شك عندي.

أردت ان اطلق قدمي للريح و أستدير عائدا الى بيت صديقي علاء حيث كنّا نسهر الى قبل صلاة الفجر تقريبا في احد ايام الشتاء . كان بيت صديقي مجوارا لسوق روض الفرج في حي شبرا العريق.

لكني تماسكت .. مستحيل ان يكون عفريتا .. هذه أشياء تخالف المنطق و خرافة من الخرافات التي ملأت الدنيا ضجيجا ضدها.

صرخ قلبي .. لا تحدثني عن المنطق الان . نحن نرى عفريتا فعلا لا يوجد بني آدم بهذا الطول.

قررت ان استمر في طريقي للأمام لأواجه ذلك العفريت الذي يبلغ طوله ستة أمتار ، قررت ان أواجهه وجه لوجه.. 

اقتربت كثيرا .. كدت اموت من الخوف .

"سلام عليكم" قالها العفريت بصوت جهوري ! رفعت راسي لأنظر .. انفجرت ضاحكا .. لم يكن الا رجلا ضخما يضع فوق راْسه عدد من " الاسبات" الخوص سبت فوق سبت الأكبر فالأصفر ، و يغطيهم جميعا برداء صوفي .. فبدا الرجل واسباته من بعيد "عفريت"

ضحكت كثيرا !

و تساءلت : ماذا لو عدت من منتصف الطريق ؟

انا و مديري و "جون ناش"

مديري مدمن شغل يسهر كل يوم في المكتب الى ال١٠ مساءا، و إدارتي بها ٤ موظفين و انا الخامس ، و كلنا مستوانا العلمي متقارب جدا. كانت الوسيلة الوحيدة لارضاء المدير و من ثم الترقي هي البقاء بعد مواعيد العمل الرسمية في العمل، و كلما سهرت كلما  فزت برضا سعادته.

اقترب موعد الترقية، و لمعت عين الزملاء، و توقعت ما سيفعلونه،  فقلت لهم تعالوا نتفق على ما سنفعله .. فسخروا مني و طالبوني بالابتعاد لأَنِّي مكبر دماغي .

وعدت الى منزلي و انا أعرف  يقينا ماذا سيفعلون ، و ذلك ،بفضل  مولانا " جون ناش" رحمه الله  حيث أشار في نظرية الألعاب الى  وجود نقطة توازن ( سميت نقطة توازن ناش Nash equilibrium  ) في أية لعبة أو منافسة  تؤول إليها الأمور في نهاية المطاف فتستقر استراتيجيات  جميع الاطراف عندها , حيث عندها لن يكون هنالك أي دافع لأي من اللاعبين لتغيير استراتيجيته لأن تغييرها يؤدي الى نتائج اسوأ ،مع ثبات استراتيجية الآخرين.

و بتطبيق ذلك على حالتنا يتبين ان اختيار كل واحد من الموظفين- و الذين اشهد لهم بالعقلانية الشديدة rationality  سيكون "السهر الى الساعة العاشرة مع المدير" لان اختيار  اي ساعة اخرى قبل العاشرة يعطي الطرف الاخر فرصة  للمزايدة على الاخر. ، اما السهر الى ما بعد العاشرة فليس له قيمة لانه ياتي انصراف المدير نفسه.

و كما توقعت في اليوم التالي بقينا بعد ميعاد العمل جميعا الى الساعة العاشرة متساويين جميعا في اعين المدير دون اي ميزة اكتسبناها نتيجة لقرارنا. 

و كانت النتيجة اننا   " طحنا " انفسنا الى الساعة العاشرة ( وفقا لتوازن ناش) دون مكسب، و لو استمع  " الاغبياء " الى  كلامي و اتفقنا collusion ، على عدم البقاء بعد ساعات العمل الرسمية و غادرنا في ميعادنا كنّا وصلنا لنفس النتيجة ، و أجبرنّا المدير على اتباع وسيلة اخرى لتقييمنا. 

تبا للأغبياء و لتنزل لعنة " ناش" عليهم !!!!!

قراءة في كتاب : Buyology - الحقيقة والأكاذيب حول لماذا نشتري ؟

تخيل انك مدخنا- و ادعو الله الا تكون - وأمسكت بعلبة سجائرك " لتحبس" بعد اكلة حمام من عند فرحات ، ووجدت على جانبي العلبة صور لرئة متفحمة و طفل مشوه و احد العبارات الشهيرة مثل " التدخين يسبب السرطان" او " التدخين يقتل صاحبه"، كيف سيكون رد فعلك؟ لا تجيب ! و اقرأالإجابة في كتاب Buyology: Truth and Lies About Why We Buy"  " للكاتب الدنماركي الشهير   و الصحفي المرموق في مجلة التايم و مجلة هارفاد للأعمال Harvard Busines Review  "مارتن ليندستروم" المتخصص في علوم التسويق و الاعلان و الاقتصاد .  

يجمع هذا  الكتاب  ،الذي احتل قائمة النيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعا في الولايات المتحدة في عام ٢٠٠٨ ،  بين التخصصات العلمية  ال  hardcore المتمثّلة  في علم الاعصاب neuroscience و التخصصات ال softcore المتمثّلة  في سلوك المستهلكين consumer behavior ، لينبثق عنهما ما يعرف بالتسويق العصبي neuromarketing و المعني بدراسة ردود الأفعال العصبية تجاه مثيرات الاستهلاك ، و الاستفادة من هذا الفهم في عمليات التسويق.

و يعرض "ليندستروم" في كتابه  ، و الذي يحتوي على ١١ فصل ،  النتائج المذهلة  لدراسته الرائدة التي استغرقت ٣ سنوات على نحو ٢٠٠٠ من المتطوعين الأمريكان استخدم فيها اجهزة الرنين المغناطيسي ( Functional Magnetic Resonance Imaging (fMRI) ) و  Steady-State Typography ، و الكثير من الأدوات و الأجهزة الخاصة بتصوير و قياس نشاط المخ لهولاء المتطوعين اثناء تعرضهم للعديد من الإعلانات و العلامات التجارية و الشعارات و مختلف المنتجات و السلع . و لقد حطمت هذه النتائج الكثير من القناعات السائدة حول الأشياء القادرة على جذب اهتمامنا و دفعنا الى الشراء. و من بين هذه النتائج :

١- كافة التحذيرات الصورية و الكتابية على علب السجائر تؤدي الى نتائج عكسية  حيث كشفت أشعات الرنين المغنطيسي التي اجريت على المدخنيين في حال تعرضهم لمثل هذه التحذيرات الى  ظهور نشاط في مناطق عصبية معينة يسمونها craving spot و هي المنطقة التي تشهد نشاطا مرتفعا في حالة الرغبة في اكل شيكولاتة او السكريات او التدخين . 

٢- الإعلانات التي تعتمد على الإثارة الجنسية فاشلة تماما حيث اثبتت ان تجارب ليندسروم عدم قدرة المتطوعين على تذكر المنتج او العلامة التجارية لان المحتوى الجنسي يخلق نوعا من التشتيت العقلي ، و ان الحالات التي اثبتت هذه الإعلانات نجاحا كان بسبب الجدل الاجتماعي الذي يدور على محتواها و ليس بسبب الجنس.

٣- غزارة الإعلانات التلفزيونية تؤدي الى عدم تذكر المخ لهذه الإعلانات حيث بلغ عدد الإعلانات التي يمكن للفرد تذكرها في عام ٢٠٠٧من بين الاف الإعلانات ٢. ٢ اعلان فقط ، حيث بات المخ يعتبرها جميعا اعلانات متشابهة جديرة بالتجاهل. 

٤- العلامات التجارية القوية. مثل "  أبل و نيكي"   تتصرف كالديانات بالظبط حيث يلتف الناس حولها للتمتع بالشعور بالانتماء الى جماعة مختارة و التميز و العزة ، و لقد كشفت صور الأشعة fMRI استثارة نفس الأماكن الخاصة بالتواجد للصلاة و الدعاء في الكنائس او اثناء الاحتفالات الدينية.

في الحقيقة الكتاب مليء بالعديد من النتائج المبهرة التي لا اريد ان أفسدها على من يرغب في قراءة الكتاب ، لكن الخلاصة هي ان الرجال  والنساء مخلوقات غير عقلانية عندما يتعلق الأمر بالتسوق او الشراء وذلك لأن العواطف التي تستثير عقلنا الباطن تشكل٩٠٪ من قراراتنا"الشرائية"بينما تشكل عقلانيتنا فقط ١٠٪، و من ثم فان معظم  التفسيرات الخاصة بتفضيل البعض منا لعلامة تجارية معينة من حقيبة يد، او حذاء للجري ، أو جهاز إلكتروني اعتمادا على خصائصه و ميزاته الفنية عادة ما تكون كاذبة، و هذا ما يؤكد عليه كتاب  Buyology لمن يرغب في اعادة النظر في تلك المفاهيم.

فخ الكمال Perfectionist's trap

يعوقه عن العمل ... يحرمه من النجاح ..يمنعه من الكتابة وهي حلم حياته .يشعر دوما ان ما يفعله دون المستوى  .يرى اعمال غيره تٌطبع و تُنشر ،و تُسمع و تُصور،بل و تؤهل أصحابها لمناصب اعلى ، فيستغرب صاحبنا كثيرا ، فهو دون شك يستطيع ان يؤدي افضل منها .. لكنه عاجز مكبل لا يفعل ..ابدا !!

صاحبنا مسكين  اختار هواياته  و صاغ طموحه متأثرا بثراء قراءاته و مسحورا بفتنة أساتذتها.
صاحبنا يا أصدقائي خَبِر انواع " المنتج المتفوق   " و تذوق افضل الأطعمة و استمع الى كبرى الاعمال ، فبات " الامتياز" هو " المعيار " الذي يقيس عليه أعماله ، فلا يقبل ما دون ذلك من الاعمال، و من ثم يرفض عمله او منتجه نفسه لانه بالضرورة دون المستوى  mediocre  مقارنة بما يعرفه.
صاحبنا يا أصدقائي عالق بين نموذج " التفوق excellence" الذي عرفه من خلال قراءته و الذي كان ايضا سببا لرغبته في اداء عمل مماثل و بين أدائه الشخصي و منتجاته دون المستوى .

 صاحبنا يا أصدقائي نشأ بين اعمال ناجحة masterpieces و اساتذة masters  فقط ، لم يشاهد " اللوحة " الا و هي معلقة في المتحف ، و لكنه لم يذهب الى الاستوديو  ورأي كم المحاولات الفاشلة التي تمت حتى ظهرت اللوحة الى الوجود .صاحبنا قرأ الراوية المثيرة ، و لكنه لم يرى الاف المسودات التي تم القاءها في سلة المهملات .صاحبنا يتعذب لانه لا يستطيع ان يهرب من مصيدة الكمال.
من منكم يا أصدقائي يشارك صاحبنا؟؟؟

عاقل وسط مجانين

أنت فاكر لو دخلت  مستشفى " الأمراض العقلية" او السجن بالخطأ تستطيع ان تثبت انك عاقل او بريء  ؟ هيهات لا هنا و لا في السويد و لا في امريكا، فهذه المؤسسات و التي تعتمد على فكرة الاحتجاز و الفصل و الوصم تخلق بيئة معينة تجعل من اي سلوك مهما كان طبيعيا يبدو غير طبيعي او بالأحرى يمكن إساءة فهمه.
 الموضوع ده كان محل تجربة شهيرة قام بيها في عام ١٩٧٣الدكتور دافيد روزان استاذ علم النفس في جامعة ستانفورد بالولايات المتحدة الامريكية حيث تم ايداع ٨ من المتطوعين الذين يتمتعون بسلامة عقلية كاملة  ( ٥ رجال و ٣ نساء) في احد مستشفيات الأمراض العقلية على أساس انهم مرضى فصام. و بدأ المتطوعون بالتصرف بشكل طبيعي جدا لكن أطباء المستشفى و هيئة التمريض كانوا يَرَوْن  في اغلب التصرفات الطبيعية سلوكا غريبا.. حاول الفريق بكل الطرق إثبات سلام قواهم العقلية و انهم طبيعيون فلم تنجح جهودهم الى بعد نحو شهرين تقريبا .
و الغريب ان أطباء المستشفى لم يوافقوا على خروجهم من المستشفى بسبب انهم طبيعيون او عاقلون و لكن بسبب انحسار أزمة الشيزوفرنيا.
لهذا خذ بالك لن يصدقك احد في  مستشفى المجانيين او قسم الشرطة او بين المساجين !!

قراءة في كتاب Nurtureshock: New Thinking about Children

استوقفني عنوان هذا الكتاب كثيرا عندما انتقيته للقراءة منذ أسبوعين حيث  ذكرني بحالة الذعر التي احسستها عند ميلاد ابنتي نتيجة إحساسي بالمسؤلية التي تلقى على كاهلي لأول مرة . نعم الذعر من مسؤلية تربية طفل ، ولن ابالغ اذا قلت الإحساس بالصدمة. ولقدصدر هذاالكتاب - و هو من تأليف الصحفيين المرموقين في النيورك تايمز و النيوزويك Pro Bronson و Ashely Meryman ، في طبعته الاولى و البالغة ٣٦٦ ورقة في سبتمبر ٢٠٠٩، و لقد احتل قائمة النيويورك تايمز لاعلى الكتب مبيعا لمده ٦ اشهر متتالية، و اثار جدلا كبيرا بسبب النتائج غير التقليدية التي طرحها .

يلقي الكتاب الضوء  على نتائج التجارب العلمية التي اجريت لاختبار عدد من الأفكار و الاّراء القديمة الخاصة بنمو الطفل والتعليم، بدءا من اكتساب اللغة إلى الكذب وقياس الذكاء لبرامج الموهوبين انتقالا لوضع استراتيجيات لتسوية الصراعات بين الأطفال، وتأثير المدح والنوم على نموهم، و لقد اتسم كل فصل من فصول الكتاب العشرة  بنمط واحد في العرض، يبدأ بوصف الرأي القديم ثم تقديم الأبحاث التي تم القيام بها، و عرض نتائجها    و ما تكشفه من وقائع مخالفة ، ثم طرح منهجا اكثر نجاحا . و فيما يلي اهم النتائج التي خلص اليها الكتاب.

١-الإشادة المستمرة بذكاءأطفالك تؤدي الى نتائج عكسية وفِي النهاية تقوض ثقتهم بأنفسهم . و من الأفضل الاشادة بالجهد الذي يبذله الطفل للوصول الى نتيجة معينة،وفي الحقيقة ان التركيز في المدح على الذكاء ( وهي صفة خارج سيطرة الطفل) يجعل الطفل يستهين بفروضه و يبذل فيها قدرا محدودا من الجهد فلا يحصل على النتيجة المرغوبة ،فيشعر ان ذلك إهانة لذكائه ،  و يتحجج عندئذ بالمرض او غباء المدرس . و في النهاية  يتجنب الدخول في الاختبارات و المهام التي تعتمد على بذل  مجهود كبير خوفا من تعريض احترامه لذاته للاهانة ، و هكذا تجد الطفل - و هو ذكي فعلا - قد تتدهور مستواه . و العلاج الامثل هو الثناء على الجهد الذي يبذل في المهمة او الامتحان و الاشادة بالوقت المستهلك في الاعداد للاختبار و المهام ، و عندئذ يكتسب الفرد تقديره لذاته من قدر الجهد تأذي يبذله ، و عند تراجع أداءه يعرف ان الحل أمامه هو بذل مزيدا من الجهد.

٢-لتعزيز اداء طفلك الدراسي و تحسين درجاته على الآباء ان يحرصوا على حصول ابنائهم على كفايتهم من النوم ، و الضغط على المدارس لتأخير  يومها الدراسي ساعة.

٣-يولد الأطفال ولديهم استعداد لتقسيم الناس حسب خصلة واحدة ( سمين رفيع ، اسود ابيض ، و هكذا)، ولذلك عدم مناقشة هذه الموضوعات مع الطفل من الصغر تحت حجة ان هذا يخلق لديه اتجاهات عنصرية او طائفية لن يؤدي الى  النتائج المرغوب فيها ، بل عليك مناقشتهم  و تعريفهم ان هذه فروق هامشية و ان ما يجمعنا شيء اكبر.

٤- الأطفال كذابون بالطبيعة، لكنهم يكذبون غالبا في محاولة لإرضاء الكبار. وإذا أنكر   الطفل انه فعل  شيئا خاطئا، فإنه يفعل ذلك املا   في أن لا يخيب ظن الكبار فيه . و يحتاج الأطفال الى تعلم أن الحقيقة نفسها هي  الشيء الوحيد الذي يسعد الوالدان سماعها.

٥- ٧٣٪ من نتائج اختبارات برامج الأطفال الموهوبين في الولايات المتحدة خاطئة و يجب إعادتها بشكل متكرر لوضع الطفل في البرنامج السليم.

٦-وجود أخ لا يكسب الطفل مهارات اجتماعية أفضل.بل ان الصداقة و تنوع الأصدقاء هي التي  تعلم الأطفال كيفية التفاعل بإيجابية مع أشقائهم. و ربما يلزم تعليم الأطفال مهارات استباقية لكيفية التعاون و التفاعل  مع الأخوة لتحسين العلاقة بين الإخوة .

٧-وجود صراع معتدل مع الأهل في فترة المراهقة يرتبط بمحاولة المراهقين التكيف مع المرحلة الجديدة ، وهو افضل من غياب الصراع مطلقا او و جود صراع مفرط و متكرر. و احسن اُسلوب للتعامل مع المراهق في هذه الفترة هو قيام الآباء بوضع عدد من القواعد القليلة الواضحة ، فاذا اظهر المراهق اعتراضا على احداها فيجب اعطاءه الفرصة كاملا و الاستماع الى رأيه كاملا ، و اذا أبدى حججا قويا يمكن إظهار قدر من المرونة و اعادة النظر في هذه القاعدة و لو بتغيير طفيف.

٨-بعض الآباء يلجأون لإخفاء خلافاتهم  او خناقتهم مع أزواجهم بعيدا عن الأطفال ، و لكن من المستحسن تعريض الأطفال لقدر منها خاصة تلك التي يتم فيها معالجتها و حلها بشكل بناء وفيه إيجابي .. يجب ان يعرف الطفل ان هناك خلافات و في نفس الوقت يدرك الاسلوب الامثل لحلها .

٩- يكتسب الأطفال اللغة من تدريب الكبار لهم خاصة اكثر من شخص ، و لا يجب الاعتماد على برامج التلفزيون او التطبيقات الرقمية المتخصصة.

و الخلاصة فان هذا الكتاب لم يصدمني كثيرا في نتائجه حيث قام بإعداده اثنان من الصحفيين و ليس من الباحثين في علم النفس فجاء نقلهم للتجارب كأنها بنود  اخبارية اسقطت عنها قدر من التفاصيل ،و لكنني أعجبت كثيرا بالنتيجة (١)  ، و (٦) و ( ٨)، و انصح بقراءته لكل محبي علم النفس مثلي و الذين يتابعون  بإعجاب مسيرة علم النفس التجريبي و تحسن قدرته على تفسير السلوك الإنساني .

الانتحار: ارقام و تأملات

اخذني الحديث مع احد الأصدقاء حول قصص الانتحار في الأدب العالمي الى تصفح إحصاءات الانتحار العالمية على الشبكة العنكبوتية ، فأصبت حقا بالفزع ، و قررت ان أشارككم بعضا منها. وفقا  لإحصاءات منظمة الصحة العالمية ، يموت اكثر من   ٨٠٠ الف شخص في المتوسط سنويا في  العالم بسبب الانتحار ، علما ان أضعاف هذا الرقم قد حاولوا الانتحار، و في عام ٢٠١٢ كان الانتحار ثاني سبب رئيسي في حالات الوفاة بين فئات الإعمار ١٥-٢٩ على مستوى العام ، و لقد حدثت  75٪ من حالات الانتحار  فيي البلدان المنخفضة والمتوسطة في ذات العام . و يمثل الانتحارالسبب ال ١٥ للوفاة في جميع أنحاء العالم ، ونحو 1.4%  من حالات  الوفيات .

ووفقا لبيانات منظمة التعاون الاقتصادي  و التنمية OECD فان ٤٥٪‏من اسباب الانتحار ترجع لأسباب فيسيولجية (خلل كيمائي في الدماغ )كحالات الاكتئاب الشديد، و ٣٢٪‏ اسباب عاطفية مثل الفشل في حالات الحب، و ١٠٪ فشل في العمل و تعثرات ماليةو ٨٪‏ نتيجة الإحساس بالخزي و الاهانة و تراجع المركزالاجتماعي و ٥٪ فقدان الأمل و الهدف و الياس .

و في الواقع ان الانتحار هو أقوى اعلان عن  ضعفنا البشري ، و عدم قدرتنا على إيصال هذا الضعف الى الآخرين  . و يلفت الانتحار النظر الى مدى حجم عذابنا النفسي الذي لا يجدي في علاجه مالا،وعن مدى أهمية الحب love و قبول الذات self acceptance و المعنى و الامل ، و "الاحترام و المكانة الاجتماعية " و الاعتزاز بالذات ، و التسامح .و في الواقع ان هذه الاحتياجات السبعة هي التي تنقذنا من براثنه.

و اكثر ما يدهشني في موضوع الإنتحار عنصر المفاجأة كما حدث لنا مثلا عندما سمعنا بانتحار سعاد حسني على الرغم من علمنا انها كانت تعاني من بعض المشاكل النفسية .. المفاجأة تبرهن دائما اننا لم نكن ندرك ابدا حجم ما يعانيه الشخص ، كما انهاتكشف لنا بوضوح عن مدى إهمالنا لبعضنا البعض ، و عدم إدراكنا لحجم مشاكل من حولنا للاسف الشديد.

وفي النهاية لا اجد ختاما انسب لحديثي هذا من قول  شوبنهور بانه  " علينا ان ندرك جيدا انه لا يوجد ابدا إنسان بعيد عن تلك اللحظة التي قد يمسك فيها سيفا يطعن به نفسه او يتعاطى سما ليضع حدا لحياته .

مسابقة ملكات الجمال Beauty AI.2.0

بدات اول مسابقة عالمية لملكات الجمال يقوم بالتحكيم فيها كومبيوتر ( ذكاء اصطناعي AI) في يوليو ٢٠١٦ حيث بدأت اجهزة الروبوت في تلقي  صور المتسابقات الكترونيا . و بلغ عدد الصور المقدمة ٦٠٠٠ صورة من ١٠٠ دولة.
تم الاعلان عن النتائج في ٢ اغسطس الماضي :فاز ٤٤ منهم ٤٢ بيضاء و واحدة من اسيا ، وواحدة سمراء .
نزلت نتائج المسابقة كالصاعقة على رؤوس خبراء الذكاء الاصطناعيي حيث بدا ان الروبوتات نفسها، و التي كان من المفترض ان تعتمد على algorithms لا تخلق اي انحيازا تجاه لون البشرة.

اجرى المسؤولون  عن المشروع و عدد من خبراء الذكاء الاصطناعي من الجامعات الامريكية فحصا عميقا لهذه اللوغارتيمات فتبين عدم وجود  تعمد او انحياز للون ، لكن طبيعة البيانات التي جرى ادخالها للروبوتات لتمكنه من بناء نموذج مقاييسه  المعيارية ، و الذي يقارنه مع خصائص الحسناوات اللاتي تقدمن  ،  كان اغلبها من النساء البيض😀.
ارحمنا يا رب !!!!

قراءة في كتاب " Collapse :How societies choose to fail or succeed " لچاريد دايموند

 لا أخفي عليكم ان هذا الكتاب قد اثار قلقي بشدة على مستقبل بلادي عند قراءته منذ نحو عامين حيث كنت استدعي صورتها، دون قصد ، كلما انتهي من فصل من فصوله،  ولعل هذه المراجعة فرصة لأتوجه الى الله تعالى سائلا إياه ان يحمي  مصر   و اَهلها دون استثناء او تفرقة من مصير مظلم واجهته مجتمعات و امّم  انهارت و اندثرت  في الماضي و في الحاضر على حد سواء.

صدر كتاب " الانهيار : كيف تختار المجتمعات الفشل او النجاح " في طبعته الاولى في ٢٠٠٥ ، ليحتل  قائمة النيويورك تايمز لافضل الكتب مبيعا  مثله كبقية مؤلفات الدكتور  جارد  دايموند العالم الامريكي الشهير و أستاذ الجغرافيا والفيزيولوجيا في جامعة كاليفورنيا ، والذي حصل على جائزة البوليتزر عن  كتابه البنادق  والجراثيم والفولاذ (Guns, Germs, and Steel).  و لقد اختارت مجلة فورين بوليسي في عام ٢٠٠٥ الدكتور دايموند  كواحد من اعظم ١٠٠ مفكر على مستوى العالم . و له عدد من المؤلفات المعتبرة مثل "الشمبانزي الثالث" ، و "العالم حتى اليوم" ، الى جانب العديد من الأبحاث و الدرسات .

جاء هذا الكتاب ( ٥٩٢ صفحة ) في أربعة اجزاء تشمل ١٦ عشر فصلا من التحليل الثري  لعدد كبير من المجتمعات case studies  من الماضي و من الحاضر. و لقد  واصل دايموند فيه، ما بدأه  في كتابه   "الاسلحة، والجراثيم، والفولاذ" من  دراسة للعوامل البيئية والجغرافية لتفسير لماذا تراكمت الثروة و القوة في أيدي الدول الأوربية و ليس ، على سبيل المثال، في دول امريكا الجنوبية،  ولكنه هذه المرة كان يبحث على الجانب الآخر في احوال الامم و الشعوب  التي انهارت او اندثرت  على مدار التاريخ ، مثل جزر الفصح ، و جماعك الاناسازي بجنوب غرب أمريكا، و المايا في العصور القديمة، والروانديين في العصر الحديث.

 كشف دايموند عن ان هناك خمسة عناصر تساهم في انهيار المجتمعات الانسانية:

(١) التأثير البشري على البيئة: حيث يدمر المجتمع -دون مبالاة- الموارد الطبيعية التي يعتمد عليها في عييشه

(٢) التغير المناخية نتيجة اسباب طبيعية او بشرية بما يصعب من الحياة في  منطقة المعيشة

(٣) تدهور احوال المجتمعات الصديقة المجاورة مما يؤدي الى تراجع حركة التجارة او الدعم الذي يتلقاه المجتمع.

(٤) تزايد اعداد المجتمعات المعادية التي تهاجم مجتمعك حيث قام الإسكيمو بقتال  النرويجيين الذين يتشاركون معهم العيش في جزيرة جرين لاند بسبب غلقهم الطريق إلى المضائق و التي كان يستخدمها النرويجيون لصيد كلاب البحر في أوقات الشدة من العام.

(٥) مدى استجابة المجتمع للمخاطر التي يتعرض لها، و يشمل ذلك العوامل السياسية, و الإقتصادية و الثقافية التي يتألف منها المجتمع و التي قد تساعده  على إدراك  المشاكل وحلها. و في حالة النروجيين على جزيرة  " جرين لاند" كان العامل الثقافي عائقا امام إيجادهم حلولا للمشكلات حيث كان مجتمعا مفرطا في تدينه المسيحي يكرس الكثير من الوقت والجهد فى بناء الكاتدرائيات فضلا عن إزدرائهم للإسكيمو الذين إستطاعو الحفاظ على مجتمعهم بينما اندثر " النروجيين".

و قدم  دايموند بعض الدروس القليلة في نهاية كتابه ، لعل ابرزها من وجهة نظري هي:

١- ضرورة التعامل مع المشاكل البيئية و وإدارة الموارد الطبيعية بجدية و حزم لانها كانت السبب في دمار مجتماعات في الماضي و تدمر مجتمعات في الحاضر.

٢- هناك أهمية كبيرة لدور الصفوة من المفكرين والمثقفين لانه عند عزلهم عن مجتمعاتهم يفقدو ن الرغبة في المشاركة حتى و لو اتيحت لهم الفرصة

٣- قيام المجتمعات باعادة  النظر في منظومة القيم الاساسية التي تتبناها   خاصة تلك المعوقة للاخذ بأسباب العلم.

و ختاما ، هذا كتاب من الكتب القليلة التي تقدح زناد الفكر و تغير من نمط التفكير ، و انني انصحكم بقراءته . و لو استطعتم الجمع بينه و بين كتابه " البنادق و الجراثيم و الفولاذ" فأنتم بهذا تجمعون بين الحسنيين. كما يمكنكم مشاهدة الفيلمين اللذين أعدتهما قناة الناشيونال جيوجرافي عن الكتابين مع كيس فشار كبير

أطفال اعمال Business kids

بدأت "ماليكا أولمر" مشروعها و عمرها ٦ سنوات في مسابقة لمشاريع الأطفال في اوستين بامريكا ببيع عصير ليمون ممزوج ببذور الكتان ، و محلى بعسل النحل.
 فكرة المشروب جاءتها بعد قرصة نحلة في قدميها فقررت ان تقرأ عن النحل و أحبته و خافت عليه من المخاطر التي تهدد حياته.
باعت اولمر منتجها في كشكها الصغير تحت شعار " اشتري زجاجة .. أنقذ نحلة " ..كان هدفها المكسب وزيادة الوعي لدى الأطفال باهمية النحل.
الان و عمرها ١١ عام قررت سلسلة السوبر ماركت الشهيرة Whole Foods توزيع منتجها في فروعها الخمسة و خمسين في جميع انحاءالولايات المتحدة مقابل عدة ملايين من الدولارات.

الطفلة " اولمر صورتها على زجاجة الليمون  " أسفل الموضوع ...انظر اليها و انظر الى اولادك ..و تحسر !!

بركاتك يا شيخ " نسيم ": تأثير " ليندي " Lindy و الكتب الصفراء

كنت أسير بصحبة احد الأصدقاء في منطقة الحسين نتفرج على المكتبات القديمة ، و فجأة انتفض  صديقي  كأن عقرب لدغته و صاح الى متى ستظل  هذه الكتب الصفراء تحتل هذه الرفوف ؟هدأت من روعه ، و أخبرته لعل الإجابة على سؤالك هذا تجدها في تأثير لندي Lindy  effect .
ودعني اشرحه لك بالامثلة:لو عرض عليك احد  أثرياء هذا الزمان  مليون دولار جائزة مقابل الإجابة الصحيحة على السؤالين التاليين :
اولا: لو اخترت "كتابا ما" تتوقع  ان يظل الطلب على شراءه قائما لمدة  ١٠٠ عام اعتبارا من الان، أيهما تختار؟
١- كتاب طرح في المكتبات من شهر و الطلب عليه شديد
٢- كتاب نشر قبل ١٠٠ عام و لا زال يعرض في المكتبات.
ثانيا : لو اخترت شخصا تتوقع ان يظل حيّا لمدة ١٠٠ عام، أيهما تختار؟
١- رضيع ولد بالامس فقط .  ٢- عجوز عمره  ١٠٠ عام .

 الإجابة الصحيحة هي :اختر الكتاب الذي لازال يباع في المكتبات منذ ١٠٠ عام.اختر الطفل الذي لم يتجاوز عمره ١٠٠ يوم. مبروك عليك الجائزة !!
لماذا اخترنا هذه الإجابة ؟ بسبب تأثير اليندي ، و الذي شرحه العلامة نسيم طالب بعمق في كتابه " Antifragile ". و ما هو هذا التأثير؟
يستدعي فهم هذا ،اولا، الإلمام  بمصطلحين : (اولا)الأشياء التي تفسد و تنتهي حياتها بمرور الوقت تسمى السلع الهالكة او الفانية  perishable مثل الطعام والانسان و الحيوانphysical) ، ( ثانيا)الأشياء "الباقية" او التي لا تفنى سريعا نسميها non-perishable   فتتمثل في الكتب و المعتقدات و التكنولوجيا(  informational &cultural ) .
و هكذا فان تأثير ليندي يشير الى انه كلما يمر  يوم جديد فان  الأشياء  الفانية perishable تقترب من ميعاد اندثارها ، بينما تقترب الأشياء الباقية non perishable اكثر من الابدية، و يمكن القول في هذا السياق ان الأكبر كلما ازداد سنا كلما ازداد شبابا.

الخلاصة يا صديقي ،دون ان تغضب او تحبط ، فانه في ضوء تأثير ليندي فان الكتب الصفراء و ما تنطوي عليه من أفكار عقيمة  ستبقى هنا كثيرا !!!

( مع خالص دعواتي لشيخنا نسيم طالب صاحب البجعة السوداء)

سمير الشناوي