رحلة تطور :من القردة العليا الى الروبوت

احنا "البشر" مش Homo sapiens فقط ،  احنا بالظبط Homo sapiens sapiens، يعني احنا نوع فرعي  أو نويْع زي ما قال القاموس .عندما ظهرنا على الارض  منذ ٢٠٠ الف سنة وجدنا حولنا ٦ انواع  اخرى  speciesمن البشر على اقل تقدير، تقدر تقول عليهم اولاد عم يشبهونا في القدرات و المهارات، لكنهم كانوا موجودين من قبلنا من فترة كبيرة..
 كان منهم انواع جامدة جدا زي الانسان منتصب القامة   homo erectus  و اللي عاش حوالي ٢ مليون سنة اي قدر عمرنا ( نحن) على الارض ١٠ مرات . اخر هذه الانواع من البشر اختفى منذ نحو ١٠ ألاف سنة، لاسباب لا نعرفها. لا ندري بالظبط هل انقرضوا بسبب صراع حول الموارد او لصراع فيما بينهم .
الحامضي النووي لدينا به نسبة قليلة من الحامض النووي لبقية الأنواع ، لكننا لا نستطيع القول انه قد حدث اندماج بين الأنواع.   لكن على ما يبدو انه قد حدث بعض التزاوج من احد اجدادنا الباحثين عن التغيير مع إنسان النياندرتالي مثلا.
المهم اننا بقينا بمفردنا. نجري بسرعة البرق. اوصلنا التطور الطبيعي الى هذه  للمرحلة التي نعيشها كإنسان حديث.وعلى ما يبدو اننا لن ننتظر خطوة اخرى من خطوات التطور الطبيعي، بل سنصنع تطورنا بأنفسنا من خلال تطوير الذكاء الاصطناعي .
يتوقع بعض العلماء ان يظهر " الانسان الآلة"  الذي سيجمع بين البشر والربوت cyborg، ويستقل الانسان اذا جاز تسميته بذلك عند هذه اللحظة عن بيئته الطبيعية، و هناك من يسميه .transhumanاو ال superman ، وهذا هو السيناريو المتفائل.

ويرى علماء اخرون متشائمون  انه عند الوصول الى مرحلة الذكاء الاصطناعي العام  artificial general intelligence او   Strong AI اي ذلك الذكاء الاصطناعي القادر على القيام باي مهمة بشرية ، فسوف يتواصلون معا ليظهر ال superintelligence الذي قد يقضي على البشر لعدم كفائتهم .

دكتور محمد حلمي او شيندلر العربي ( على غرار Schindler' List)

اشارت مجلة التايمز بمناسبة يوم ذكرى الهولوكوست او المحرقة الى عدد من القصص الانسانية التي يجب على العالم تذكرها ، ومنها مواقف إنسانية شجاعة لقائمة من المسلمين و العرب . و على راس هذه القائمة يأتي طبيب مصري اسمه محمد حلمي  كان يعيش فيي برلين  بالمانيا اثناء الحرب العالمية الثانية ،و الذي  قام بتوفير الحماية و الرعاية لعدد من اليهود في منزله مظهرا شجاعة بالغة خاصة و انه كان في سن السبعين آنذاك .

و لقد حكت عن دوره الإنساني احدى اليهود الناجيات من محرقة الألمان  بسبب الحماية التي توافرت لها  في منزل الدكتور حلمي ، و لقد تم منحه جائزة وتكريم من اسرائيل الا ان عائلته رفضت تسلمها اعتراضا على  السياسات الاسرائيلة

http://www.cairoscene.com/ArtsAndCulture/Egyptian-Doctor-who-Risked-His-Life-to-Shelter-Jews-in-Nazi-Germany-Remembered-by-Time-Magazine?M=True

" نايكي Nike كانت " ربة" قبل ان تكون " ماركة"

كلمة نايكى Nike - و هي اسم اشهر الماركات التجارية العالمية في عالم الرياضة-  ترجع في اصولها الى اسم  ربة النصر عند اليونان Nike و التي يقابلها الالهة Victoria عند الرومان.  وتروي الأساطير اليونانية ان الربة " نايكي" كانت تطير  عبر ساحات القتال و تعدو كالريح عبر الحقول لتمنح اكاليل الغار للمنتصرين .  

و لقد تأسست الشركة صاحبة هذه العلامة التجارية الشهيرة  عام 1964، تحت مسمى شركة  رياضات الشريط الازرق blue ribbon sports ، و يذكر ان " الشريط الأزرق " كان يمنح لأسرع السفن البريطانية و كذلك لبعض الفائزين في عدد من المسابقات الرياضية  . و قَصرت الشركة أعمالها ان ذاك على مجرد توزيع احذية يابانية الصنع ، ثم  تبنت في عام ١٩٧١  اسم نايكي عندما تحولت الى  تصنيع  منتجاتها الخاصة . وكان هذا الاسم فاتحة خير على خطوط منتجاتها التي اكتسبت شهرة عالمية واسعة

Review: فرسان وكهنة

فرسان وكهنة by منذر القباني
My rating: 4 of 5 stars

فرسان وكهنة تأليف الدكتور منذر القباني
هو الجزء الاول من الثلاثية، و هي رواية تاريخية جغرافية ، سلسلة العبارة، سهلة الفهم، تنتقل من مكان الى اخر و من حاضر الى ماضي و من ماضي الى حاضر في يسر يشعرك فعلا بفكرة الزمكان التي ابتلانا بها علماء الكم و النسبية .
و تمتلىء هذه الراوية بالأسئلة الفلسفية التي يسعى البطل ( مراد ) لإيجاد ايجابات لها من خلال صحبة عبد الرحمن الذي يشبه الخضر معلم موسى ، و تذكرك رحلة البحث عن الحقيقة بسياحة الكيميائي لباولو كويلو .
بصراحة الدكتور منذر قصاص رائع سأسعى لقراءة اغلب أعماله ان شاء الله .
المدهش بالنسبة لي هو ارتفاع مستوى الأدباء السعوديين في القصص و الروايات ، رجالا و نساءا، الى هذا المستوى المبهر.
الخلاصة رواية رائعة انصح بقرائتها.

View all my reviews

Review: Psych 101: Psychology Facts, Basics, Statistics, Tests, and More!

Psych 101: Psychology Facts, Basics, Statistics, Tests, and More! by Paul Kleinman
My rating: 3 of 5 stars



View all my reviews

تجربة " ألبرت الصغير" و كراهية الحكومة

اخبرني احدالاصدقاء انه دخل في نقاش كبير مع ابنه الذي بات يكره  رجال الشرطة جميعا.  كان الاب يرى ان التعميم خطأ كبير، فهناك بالتأكيد رجال شرفاء يحترمون القانون و يتعاملون باحترام مع بقية البشر من حولهم. وكان الابن، على الرغم من اعترافه بالخطأ المنطقي في التعميم ، لا يستطيع الا كراهيتهم جميعا. 

سألني الصديق مستغربا ماذا حدث ، هل لدى علم النفس تفسير؟ أخبرته الامر يحتاج بحثا طويلا ولكني اتذكر ، على السريع ، وحتى نلتقي ، تجربة شهيرة اجراها  جورج واطسون ( ١٨٧٨-١٩٥٨) عالم النفس الشهير و المؤسس الرسمي للمدرسة السلوكية على طفل صغير يبلغ عمره تقريبا ٩ اشهر  اسمه " ألبرت " . عرفت التجربة باسم little Albert Experiment و اجريت عام ١٩٢٠ في جامعة جون هوبكنز الامريكية.  

عرض واطسون في اول التجربة على " البرت" فأر أبيضا ، فلم يظهر الطفل اي رد فعل   . و في الخطوة الثانية أمسك شاكوشا و أخذ يدق على ماسورة  قريبا من ألبرت  ، فبكى الطفل خوفا و انزعاجا من الصوت العالي . وتمثلت الخطوة الثالثة في تعريض الطفل  للفأر مع الدق عاليا بالشاكوش  ، فبكي الطفل  ، و تم تكرار هذه الخطوة عدد من المرات . بعد هذا كان الطفل يبكي كلما راي الفار الأبيض حتى دون وجود اي صوت مزعج.

المفاجأة التي اكتشفها واطسون  بعد ذلك أن " ألبرت " اصبح  يبكي من كل شيء ابيض، و سُميت هذه الظاهر بتعميم المثير stimulus Generalization .

هذا ما حدث لابنك و لغيره  يا صديقي العزيز ، و شفاء ذلك يحتاج الى علاج كبير.

مراجعة : كتاب " انت الان اقل غباءا"

هذا كتاب من النوعية التي يمكن ان تطلق عليها" منيرة للعقول و فاتحة للعيون"    هذا فضلا عن انه مسلي  ولطيف، و هو من تأليف  دافيد ماكراني الصحفي الامريكي و المدون الشهير، و قد نشر في ٣٠ يوليو ٢٠١٣ ، و تبلغ عدد صفحاته ٣٢٠ صفحة  في النسخة الورقية.

يحلل المؤلف في هذا الكتاب الطرق التي يتبعها العقل البشري  في تفكيره ، بما يوضح ان عملية التفكير التي نفتخر بها جميعا ليست في اغلب الأحوال قائمة على قواعد المنطق او ارشادات العقلانية.  و الحقيقة ان المنطق و العقل هما المثال الذي نطمح لتحقيقه لكن في الواقع ونحن نخدع أنفسنا بطرق عجيبة  لا ندركها .
و لا تعتبر  هذه الاوهام و النواقص العقلية مدعاة  لان نخجل منها . على العكس هي أشياء علينا نحتفي بها لانها  قد ساعدت البشر  على البقاء احياء عبر هذه العصور التطورية الكبيرة.

و  لقد اعتمد المؤلف على عدد كبير من التجارب النفسية التي تشرح هذه النواقص و تكشف عن هذه العيوب.  و هو يرى ان إدراكنا لها و فهمنا لآليات عملها قد يساهم في تجنبنا الوقوع فيها.
و الخلاصة انه كتاب لطيف أوصي بقراءته خاصة أهؤلاء المهتمين بعلم النفس لكن لا يحبون العوض في الكتب الأكاديمية  التي تغرق القاريء العادي في تفاصيل جافة تنفرهم من الاستمرار في قراءتها.
ملاحظتي الوحيدة على الكتاب ان عنوانه أشبه بعناوين موضوعات الصحف الصفراء، و هو الامر الذي قد ينفر  الكثيرين  من شرائه.

Review: You Are Now Less Dumb: How to Conquer Mob Mentality, How to Buy Happiness, and All the Other Ways to Outsmart Yourself

You Are Now Less Dumb: How to Conquer Mob Mentality, How to Buy Happiness, and All the Other Ways to Outsmart Yourself by David McRaney

My rating: 4 of 5 stars

Eye opening and amusing book.

It analyzes the ways the mind thinks showing that the thinking process is not in most cases built on logic and rationality. Logic and rationality are the ideal we aspire but in reality we are deluding our selves. Such delustions and shortfalls are not something to feel ashamed. They are actually something to celebrate because they helped us survive.

Relying on a wide range of psychological experience, and anecdotes, the author believes that being aware of such fallacies will help us not to fall into these pitfalls.

Very nice book , and I really recommended for people who are interested in psychology but does not have the guts to read textbooks .

View all my reviews

الانسان ليس كلب " بافلوف" او فأر " سكينر"

اذا كنت تحب الرسم ، و قرر الناس ان يعطوك مالا مقابل رسمك ، فسوف تشعر بمزيد من المتعة دون شك. لكن بعد فترة ستقل هذه المتعة ، و سوف تشعر بالملل و الضيق من الرسم بمرور الوقت الى درجة ان تتمنى التوقف عن هذا العمل لو كان لديك ما يكفي من مال. الغريب انك لوفعلت هذا فلن  تتمكن ابدا من استعادة المتعة التي كنت تشعر بها قبل حصولك على اجر مقابلها، و قد تتوقف تماما عن الرسم.

هذه كانت ملاحظات الكثر من علماء النفس خلال عدد من التجارب المختلفة ، حيث تبين ان هذا الحافز الخارجي  قد  سمم تلك المتعة التي كان الشخص  يحصل عليها عندما كان يرسم بمطلق حريته، و يعطي لعمله دون مقابل، وبات شعوره كمن يمارس الجنس ، الذي يحبه، مقابل ورقة بمائتي جنيه كل مرة.

 مثلت هذه الفكرة لطمة كبيرة على وجه اصحاب المدرسة السلوكية و على رأسهم عالم النفس الامريكي الشهير ف. ب. سكينر، و الذي راي انه من خلال نظام لتعزيز ( ثواب) السلوك او ردعه ( عقاب) يمكن التحكم في سلوك البشر ليفعلوا ما تريده وفق نظام اسماه "  الاشراط الإجرائي operant conditioning .

و يشير هذا  الى ان الانسان ليس فأرا او كلبا تستطيع ان تجعله يفعل ما تريد من خلال تعزيز السلوك او كبحه من خلال مؤثرات خارجية ،وان الحفاظ على حريته  في الكثير من الأحيان يحفظ له حماسته و اهتمامه ، فيُخرِج الى الدنيا، وهو سعيد،  مايدفعها الى مزيد من التقدم.

لست بمفردك

في نهاية المحاضرة يسأل المحاضر الحاضرين " هل فهمتم هذه النقطة؟ ، فتخشى ان ترفع يديك مفصحا عن عدم فهمك لأنك تخشى ان تظهر و كأنك الوحيد الذي لم يفهم او " الجاهل".الحقيقة المرة التي تكتشفها بعد المحاضرة ان اغلب الحاضرين لم يفهموا ايضا، و لكنهم مثلك يخشون ان يظهروا أنفسهم كجهلة.

تسمى هذه الظاهرة في علم النفس الاجتماعي  pluralistic ignorance "، و  هي حالة يرفض فيها الأغلبية سلوكًا معينًا ولكنهم لا يدرون بذلك، لان كل فرد منهم يفترض أن معظم الآخرين يتقبلونه، و من ثم لا تظهر اي معارضة لان صاحبها يخشى مخالفته لرأي الجماعة  . و يؤدي غياب المعارضة أو قلتها في مثل هذه المواقف الى ترسيخ مبدأ قد يكون مرفوض فعلا من معظم الناس .

ولهذا يا صديقي دعني اؤكد لك ان ما تشعر او تفكر فيه في هذه اللحظة من الزمن يشاركك فيها الملايين ، فلا تخشى شيئا و عبر عن رايك بصراحة.

هذا ليس اسكتلنديا حقيقيا

يحكى ان  احد  الاسكتلنديين عندما قرا مقالا صحفيا عن سلسلة من الجرائم الجنسية التي حدثت في مدين برايتون الاسكتلندية ، انتفض غاضبا  وقال "لا لا لا يمكن (لاسكتلندي) أن يفعل شيئا من هذا القبيل."

وعندما جرى مواجهته في وقت لاحق بأدلة كثيرة تكشف عن قيام اسكتلندي اخر بأعمال أسوأ، انتفض غاضبا كالمرة الاولى، وصاح  :"لا يمكن (لاسكتلندي حقيقي) أن يفعل مثل هذا الشيء"، ويعني هذا بالتالي أن ارتكاب الجريمة في حد ذاته يعد دليلا على ان مرتكبها غير اسكتلندي.

مرت بخاطري هذه الحكاية اللطيفة حول تلك المغالطة المنطقية الشائعة عندما انبرى احد أصدقائي ، وهو يضرب بيديه على المنضدة بعنف غريب ، مدافعا و منزها  لافراد  مؤسسة مرموقة عن الخطأ ، عاصما كافة افرادها من الاثم ، ناسبا كل الآثام  لمتآمرين كارهين يسعون للايقاع بين هذه المؤسسة - و التي تضم بين جناباتها "بشر" و ليس ملائكة - وبين و مريديها و محبيها. 

ضحكت و قلت له " تعرف ايه عن المنطق؟"

اختبار الثلاثة

دخل رجلا  مسرعا على سقراط يريد ان يخبره شيئا عن احد تلامذته، فطلب منه سقراط ان يجيب اولا على اختبار من ثلاثة أسئلة . 

١- هل انت متاكد من  " صحة truth " ما ستقوله؟  فاجاب الرجل لا .. قد سمعت به فقط .

٢- هل ما ستقوله عن   هذ ا التلميذ كلام "   خير good" ؟ فاجاب الرجل لا على العكس. 

٣- هل ما ستقوله " مفيدا useful" ، فاجاب الرجل " لا".

هنا قال سقراط هذه هي المصافي الثلاثة التي يجب ان يمر حديثك من خلالها ، فاذا كان كلامك الذي تود مشاركته مع الناس يفتقر الى الصحة و الخير و الفائدة ، فلا تخبر به احدا.

( في منتصف اللوحة الرائعة هذه للرسام روفائيل   تجد أفلاطون و ارسطو يتناقشان في اختبار الثلاثة لسقراط)

Review: The Consolations of Philosophy

The Consolations of Philosophy by Alain de Botton
My rating: 3 of 5 stars

عزاءات الفلسفة
في ظل عالم مليء بالإحباطات و الفقر و الكراهية، تمنحنا الفلسفة و الفلاسفة تهدئة و سلوانا. ولقد انتقى المؤلف ٦ فلاسفة: ثلاثة من القدماء و ثلاثة محدثين، و قسم كتابه الى ٦ فصول او بالأحرى تأملات تنزل على قلوبنا و عقولنا بردا و سلاما و تعلمنا دروسا هامة تساعدنا في سعينا في هذه الحياة.
و لقد بدأ الكاتب مؤلفه بسقراط العظيم ليعلمنا كيفية مواجهة تلك اللحظات التي تشعر فيها ان العالم باجمعه ضدك ، أسوة بسقراط الذي تمسك برأيه حتى عندما وقفت اثينا كله ضده تتهمه بتدمير عقول الشباب.
و انتقل بعد ذلك لابوقراط ليعلمنا ان الفقر ليس معوقا انام السعادة، و ان كل احتياجاتنا لو حللتها الى مكوناتها البسيطة لاكتشفت ان ما يشبعنا و ما يسعدنا هو القليل.
وبعد ذلك أتى إلينا " سينيكا" ليعلمنا ان لا ننتظر كثيرا من هذا العالم و ان الإحباطات التي تواجهنا ترجع في معظمها الى ان ارتفاع سقف توقعاتنا من العالم من حولنا . و حتى ننجو بانفسنا من الام الإحباطات علينا ان نعود النفس على تخفيض مستوى توقعاتنا الى الحد الأدني.
وتحول الكاتب الى " مونتين" ليعلمنا ان الكثير منا قد يشعر بالخجل لوجود نقص ما في حياته علميا او ماديا او جسديا،مما يخلق لنا معاناة شديدة و يدفعنا الى الانغلاق و الاختباء خجلا من حولنا. و هذا خطأ بين فان ما نشعر به كأنه ماساتنا المفردة يشاركك فيها العالم باجمعه، فمهما كان النقص الذي تعانيه فهناك الملايين مثلك.
و بعد ذلك ياتي شوبنهور ليعلمنا ان الفشل في الحب و التعاسة فيه امر طبيعي و الطبيعة ليس في خططها أسعادنا، امانيتشه فقد جاء ليعلمنا ان لانحكم او نيأس من كم الصعوبات التي نواجهها في حياتنا فالصعوبات التي نتغلب عليها هي طريقنا نحو تحقيق ذواتنا .
و في النهاية هو كتاب جميل سهل للمبتدئين في قراءة الفلسفة، و معالجة غير تقليدية للمواضيع الفلسفية.
و اعتراضي الوحيد عليه ان يشبه في احيان كثيرة كتابات دعاة. التنمية البشرية مثل ابراهيم الفقي و غيره.

View all my reviews